竹林七贤嵇康魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤.竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。产生背景嵇康嵇康打铁会钟会与山巨源绝交书阮籍阮籍醉酒避亲司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”（详见《晋书·阮籍传》）青白眼阮籍不经常说话，却常常用眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。据说，他的母亲去世之後，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼；后来嵇康带著酒、夹著琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。阮籍遭丧母阮籍为母亲服丧期间，在晋文王（司马昭）的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，他对文王说：“您正在以孝治国，而阮籍却在母丧期间出席您的宴会，喝酒吃肉，应该把他流放到偏远的地方，以正风俗教化。”文王说：“嗣宗如此悲伤消沉，你不能分担他的忧愁，为什么还这样说呢？况且服丧时有病，可以喝酒吃肉，这也是符合丧礼的呀！”阮籍依旧在喝酒吃肉，神色自若。蔑视礼法阮籍好酒，他家旁边就是酒店，女主人是个年轻漂亮的小媳妇。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了，根本不避嫌。那家的丈夫也不认为他有什么不轨的行为。魏晋时期，男女授受不亲被认为是理所当然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。面对旁人的闲话、非议，阮籍说：“礼法难道是为我辈设的吗？”穷途而哭王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”阮籍喜欢一个人驾着木车游荡，木车上载酒，没有方向地前驶。泥路高低不平，木车颠簸着，酒坛摇晃着，双手抖抖索索地握着缰绳。突然车停了，他定睛一看，路走到了尽头。真的没路了？他哑着嗓子自问，眼泪夺眶而出。终于，声声抽泣变成号啕大哭，哭够了，持缰驱车后转，另外找路，走到尽头，他又大哭，走一路哭一路。（悲情人物，壮志难酬）“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”（《晋书》）山涛山涛故山公启事璞玉浑金向秀金银饼向秀刘伶刘伶——不羁刘伶——醉酒王戎王戎王戎与孝王戎阮咸阮咸晒衣与猪共饮琵琶——阮咸七贤代表作最后结局backback打铁会钟会阮籍醉酒避亲司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大罪，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”（详见《晋书·阮籍传》）璞玉浑金刘伶——醉酒琵琶——阮咸