最是寻常梦——金陵怀古摘要：也许很多人爱上诗词，就是因为这些素净雅致却情感深邃的句子，阅读时一种难以言说的情绪，无端漾起，像是落在生宣的一点墨，从千年前的金陵，渐渐晕染到你的心里去。关键词：金陵；繁华；沧桑；怀古概述：金陵城是一段历史，一段属于历史的历史，一段属于现在的历史，之所以会伤感，是因为它承受了太多。金陵是属于梦幻的，在历代诗人词客的描述和渲染中，金陵已不再单纯地指向一个地名，更多的是指向一种境界，一种情结。轻灵的两个字，在舌尖一转，便能勾起一番情愫，柔软的，哀伤的，仿佛江南的烟水，永远深沉，柔和，伤感而多情。南京，这座城，永远背负着两个宿命般轮回：繁华绮丽，沉郁哀伤。交替轮换的命运给这座城平添了只属于它气息。许是因为如此，才会有那么多的怀古伤情之作留给后人？繁华和沧桑，对于浩淼的宇宙来说，的确只是沧海一粟，但我们终究是人，面对这兴亡之事，未免感慨良多。从孙权第一次迁都南京，取名建业，而后，东晋改名建康，宋、齐、梁、陈，五代南唐，还有后来的明，太平天国，中华民国……我想看看，你承载的这些历史，那些诗词是否写尽你的荣辱！杜牧有一首诗《江南春绝句》：千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。“南朝四百八十寺”，当时佛教的兴盛，可见一斑，虽说，现在保留下来的已经不多了，但往事总算是留下了点什么，佛教兴盛代表着国家兴盛，六朝的繁华，在现在仅剩的鸡鸣寺，栖霞寺中，镌刻着抹不去的印记。王安石有一首词《桂枝香·金陵怀古》：登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱，六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿，至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。上阕写六朝江山，下阕开始抒怀。晚秋天气，一片肃杀的气氛中，作者登高望远，但见：千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，两岸苍翠的群峰簇拥在一起；江中的船帆在血色夕阳中来来往往，岸两旁酒家斜矗的旗招，迎着西风猎猎飘扬。远处，那水天一色的尽头，远去的小船慢慢消失在淡淡的彩云中；而眼前，一群白鹭自江边腾空而起。如此壮丽的风光，什么样的彩笔也难以描绘！但即便如此，又怎抵得过时间？词人不是在无病呻吟，历史给了我们太多的启示，地理则是历史的载体之一，它的一点一滴都刻录着历史的痕迹。面对着六朝故都，皆以竟逐繁华而相继亡国覆辙重蹈的史实，他只能“悲恨相续”。当时的北宋王朝，既有内忧，也有外患，繁华的表象，难以掩盖深层的弊病；歌舞升平也遮不住社会的矛盾，因为不想重复六朝的悲哀，词人陷入深深的忧郁。300年间，南朝金粉，六代奢华：东吴末帝孙皓荒淫无度，最终“金陵王气黯然收，一片降幡出石头”；东晋曾将台城的城墙增加到三重，但士族骄横，争权夺利，结果也只能是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；刘宋诸王遭疑内乱，骨肉相残，为萧道成取代；南齐东昏侯萧宝卷令潘妃止步于金莲，终了“永寿兵来夜不扃，金莲无复印中庭”（李商隐；萧梁一面兴建“四百八十寺”，一面“梁台歌管三更罢”，酿“侯景之乱”，终“伤心庾开府，老作北朝臣”；陈后主造结绮、临春、望仙，谱“玉树后庭”，落得携嫔妃跳入枯井，被隋兵瓮中捉鳖一样俘虏，最后也只是让“玉树后庭”成亡国之音。金陵就像是一个大舞台，上演着一幕幕兴衰的历史剧。作为六朝古都，南京曾发生过的故事太多、太多，而国破家忘、朝代的更替，更是一种惨痛的经历，可是现实是，没有人还记得这些，这是让人痛心的，作为清醒者来说，他的痛苦就在于他虽然认识到这一切，他却无力去改变它。千古以来凭栏望远，映入眼帘的景色从来没有改变过，历史上的悲恨荣辱，只不过是过眼云烟，只能留作后人凭吊。那又如何呢？因为南京有王气，隋代初年，隋文帝杨坚在大将韩擒虎攻下南京后下令将建康所有的宫殿建筑全部平毁，此后，南京只剩下小小的石头城。这是继六朝之后，南京的遭遇的第二次浩劫。《石头城》——刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。仅仅四句，却写出了故国萧条，人生凄凉，一种深沉的坎坷。过去盛，今日衰，白居易称赞道：“后面诗人无从措辞矣”。写到了极致，后人想超过他已不容易。用潮打空城来衬托城池衰退，寂寞潮打空城，有今不如昔的感觉。唐代李白的《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流；吴宫花草埋幽静，晋时衣冠成古丘；三山半落青天外，二水中分白鹭洲；若为浮云能蔽日，长安不见使人愁。如此豪放的大诗人，面对石头城，却也发出了无可无奈何的伤感之情。在这个凤凰台上，曾经有凤凰鸟来此逗留，如今凤凰鸟已经飞走，只留下这座空台伴着江水流。昔日吴王宫殿的繁华，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中。晋代的王公贵族，他们的墓葬也早已成一个