第二节客观世界的基本状态*马克思主义的唯物辩证法就是探讨客观世界的基本状态的，联系和发展就是唯物辩证法的两个基本观点和基本内容，也是客观世界的基本状态。*马克思主义的唯物辩证法由两个分支体系构成：三大基本规律和一系列基本范畴。三大基本规律主要是揭示发展的观点；一系列基本范畴主要是揭示联系的观点。*对立统一规律是唯物辩证法最根本的基本规律；是唯物辩证法的核心。====================================一、联系和发展1、联系的定义和特征1）联系的定义：指事物间的相互影响、作用、制约的关系。2）联系的特征A、条件性：指直接联系不会无缘无辜发生的。辩证法不承认任意的直接联系。中国有一个成语典故就很好的说明了这个问题：城门失火，殃及池鱼。城门和池鱼本无任何直接联系，但是，一失火，二者就由此而发生了直接的联系。B、普遍性：指联系的存在是不受条件制约的。辩证法不承认孤立存在的事物。列宁就指出：整个客观世界，就象一张大鱼网。客观世界的每一个事物都是鱼网上的网结，所有的事物都通过网绳，而处在普遍的联系之中。没有任何一个事物可以游离于鱼网之外。C、客观性：指联系是不依主观意志为转移的。辩证法不承认主观联系。比如：喜鹊报喜、乌鸦报丧；左眼跳财、右眼跳灾；中国老人有一种这样的迷信说法,说小孩子刚出牙齿时,如果是先出的是下排的再出上排牙,以后这个小孩子的命就不太好,好多磨难。【资料展示】“鸡年无春，不宜结婚”按照民间的说法，鸡年是“寡妇年”，“寡妇年”不宜结婚。什么是“寡妇年”？按照中国的迷信说法，既农历年一年两头没有“立春”的年份。年初的大年初一在“立春”节气之后，年末又不见“立春”节气。这样，这一年的农历年节气中就缺少了“立春”这一节气，是“无春”的一年，即所谓的“寡妇年”了。很多新人赶在猴年的最后几天也要登记结婚，甚至排队等到半夜12点以前才办理好手续。这就是受了“寡妇年”结婚不吉利这一迷信说法的影响。这一说法无任何科学依据，“无春”只是农历与阳历的历法巧合。农历中全年无“立春”的情况，在19年中便出现7次，与是否适宜结婚没任何关系。“鸡年不宜结婚”纯属无稽之谈。中国老人还说，“金猪”年出生的宝宝命好，一辈子会衣食无忧。2006年是60年不遇的好年“金猪”年，许多年轻夫妻都想在2006年生个“金猪宝宝”。记者在上海孕婴产品店看到，几位准妈妈正在挑选防辐射服。“都说明年是金猪年，60年一遇，生孩子好。不管是不是金猪，只要属猪就行，这个属相最有福气了。”一位准妈妈说，她结婚两年多，一直没要孩子，就是等着狗年怀孕，猪年生宝宝。该店工作人员也说，最近一段时间孕妇产品特别畅销，都说猪年生个“宝宝”，孩子一辈子命儿都好。记者从沈阳家政市场了解到，2006猪年在出现结婚旺年后，生育高峰也相继出现，为了找到一个好月嫂，不少小夫妻提前动手，刚怀孕就开始预订月嫂。一家政公司的工作人员告诉记者：“公司有80多名专业月嫂，但还是忙不过来，特别是从今年年底开始，月嫂计划需求量大增，订单一直排到了明年四五月份。目前，能提供24小时服务的住家月嫂在市场上更为抢手。”受此影响，上海月嫂的需求量急速增加，月佣金也由过去的500元升至3600元。孩子将来的成功与失败，不是属相所能决定的。“猪娃热”带来的这股生产高峰只会给正常的就医带来麻烦，同时还将带来入学难、就业难等问题。如果明年猪宝宝扎堆，后年奥运宝宝大集合，再过若干年，中国的人口必然将爆炸。2、发展的定义和特征1）发展的定义：指事物前进性、上升性的运动；或者指事物由低级向高级的转化；新事物取代旧事物的过程。新陈代谢是其本质。2）发展的特征A、方向性：具有方向性的指向，受方向性的制约；运动没有方向性，朝什么方向都是运动，这正是运动和发展的区别B、过程性：具有时间的推移性和空间的延伸性。发展不是一蹴而就的，有一个由过去、到现在、到将来的历史顺序。过程性也就是历史性。发展是顺序渐进的，是有历史的。C、规律性：具有运动变化的必然性、普遍性、重复性。二、唯物辩证法的基本规律主之间是对立的，二者之间存在着尖锐的阶级冲突；但二者之间又是统一的，他们又共同构成了一个社会。正如俗话所说:不是冤家不聚头。C、矛盾的基本属性----是导致事物既对立又统一的根本原因a、矛盾同一性：促使矛盾双方相互依存、联结、贯通的一种性质；b、矛盾斗争性：促使矛盾双方相互分离、克服、排斥的一种性质；4）矛盾基本属性的作用A、矛盾同一性的作用a、促使矛盾双方相互联结，为矛盾统一体的产生提供条件；b、促使矛盾双方相互吸收有利于自身的有利因素，为矛盾统一体的发展提供条件；c、促使矛盾双方相互贯通