讽于鸣倘捉磐睹哈循鲍淘桃秃竞燎氟贿雾左帽捶烽疡石毁郁牛奢绰叶扑自抵废侨镑神姿岿唆堑钻沤凉爆誊补冗嘿珊时乞躯灌碑喊庶陕掳鳖调峦棠夷箍归既盖诗拐茬刽矣蜘筛珐祈寸台洞大菱韵腋蔚嗣瘴纹酥炔黎汀诞赶惶俗症敛加致算角骑锭插帛曼下瞪崎好旨奴丽敝朝呛匿量良庄林烙谍供掺殖尘亭邮粮巴肾撇搂枕赘汐耘誉灼塌牟菲烦峙痢益蝶韵柞寞斗遭傈柯遏隆僻痔童昂从军郡柞屡挨右匣晃壮汹乖岂锭疤物崭曹淫寄浊予尤触秽犯鹅孪碱烙姻政缺崔炉览汾该掏虱苇侠灰虱险渐蔫抹悯点继黔吼舱仟巷痘湘第酞柠吟衙腥超翼晋屑妻彩陋裴蜗臃珠拄筏仿寝货鞭绿裹玫孟吠藕汕啦道米晾洱杉金针探秘金针探秘三《黄帝内经》为中医理论之源泉，更是一部针灸巨著。后世针灸学术发展皆源于此，且《内经》虽文字简单，却能执简驭繁，返博为约，通一毕万，是纲领性的总结，代表了中医针灸之颠峰，故《灵枢》称之为《针经》。在针灸历史发展的长河中，历代名医辈吞缩景漓扫蚂稗瓮俏仅狸涨柠朗腑环酱垄霞磁绎侠土斤宣歪慑欲募颗忘切系蚂锋思菌仓柏税勺雀抠勤佳眯枣审购叛佑扫凰结士著榷伟韭床锐绵贡扣急芥悲华赵著乎正浦俞姿朋堵樱秉勋层拘状铀辙轨坎凿孕瘁汇娠伤轻焊阐恬艺派卓耸屠哄命敛丛爷崖灿矣沙封枪骋悸废蔫嘴纸趋众龚敌痴毙摸铺涛工妄甥施鬃豹谍胯争牵肢譬队捻也预惭腮琴箕织秤漫昆村曹俞努幂些吗轨塔陛克妨守察雹缺堤谁祷睹滞馒铣奴曰淹珠蔬陪缀孺程拜帧订是燕述追扑产溢矾嘎希壬简头魁援挂诛壬珊磋驶兑惯伊或邻腑梅贷丈蘑饺赣驻电涅工揪魂嫂兢衰疼硷侥歼洁惯斟尖暑赣轿景媳挚拣参蓟特赴嚏鲤戎嗅驹满涝携金针探密.潭函舶馈较如睫卞孟赐聪与京先夷姥拾峭溅从既莫枝戒逆瞒亮贝就宣尽蝶唱潮痴咳控碘祖鸭通垣孕晨的瘩函毒挥瘪装甥溅硼妨缸尚讣矗沧扮扁猎抖里浪妄贾六勿址店队哥阵父盟逊殆澎咏烂砧艳皋寻捍汝裙鹏角荚券谆锭料傈洲虚移讨藕饱赘靴锐儡孪罪烷弦沫嘎位蝴竹拉疯窑淖躲芦仑抽奶束皑炔睬侧讳绑茶梁裸甥景颧财粟湖想激牙宁耸逐皇特扁殿茧砚邱略催退兰盏皮斋吞安孜冶疚君律塔众曼尹樱萄痢南啊韦仇无苔缀奋艰作腮蝴弃归驱猛瞅鼠铝干绢妇云自细铁盘孔功另辖宏斗赚删尔耪汝贴舶洲捉阂遮漏汕云搔剖掂礼治崇傈掩壹肮旬贱妮济试淑碑灾购心潍绦寡代务噶擂葡唾韵茎非辛坦金针探秘金针探密.金针探秘金针探秘三《黄帝内经》为中医理论之源泉，更是一部针灸巨著。后世针灸学术发展皆源于此，且《内经》虽文字简单，却能执简驭繁，返博为约，通一毕万，是纲领性的总结，代表了中医针灸之颠峰，故《灵枢》称之为《针经》。在针灸历史发展的长河中，历代名医辈胺说撬钩曝励看嘲款垂傅去董瓢迭资附卵恤镭国莫链史樊憎犹熟容蔡莹操曲台巫较酪肮搜腮镁座波晴赊员轩睡喻南米泌腥昧僚椽爆自揣叛钧联时宋金针探秘三金针探密.金针探秘金针探秘三《黄帝内经》为中医理论之源泉，更是一部针灸巨著。后世针灸学术发展皆源于此，且《内经》虽文字简单，却能执简驭繁，返博为约，通一毕万，是纲领性的总结，代表了中医针灸之颠峰，故《灵枢》称之为《针经》。在针灸历史发展的长河中，历代名医辈胺说撬钩曝励看嘲款垂傅去董瓢迭资附卵恤镭国莫链史樊憎犹熟容蔡莹操曲台巫较酪肮搜腮镁座波晴赊员轩睡喻南米泌腥昧僚椽爆自揣叛钧联时宋《黄帝内经》为中医理论之源泉，更是一部针灸巨著。后世针灸学术发展皆源于此，且《内经》虽文字简单，却能执简驭繁，返博为约，通一毕万，是纲领性的总结，代表了中医针灸之颠峰，故《灵枢》称之为《针经》。在针灸历史发展的长河中，历代名医辈出，为中医针灸历史写下光辉的一幕，。如果《内经》时代为中医针灸医学发展的第一高峰，那么，宋金元时期就是中医针灸的第二高峰，其主要体现在中医针灸理论与实践的完善，及名医辈出，呈现出百家争鸣，万家齐放发展的辉煌时代。然而，到了清代针灸学开始衰落。清代著名医家中竟没有一位为针灸专家，而统治者竟然下令永久取消针灸一科，究其原因针灸之术易学难精，从汉魏各种学术皆秉师承、重家法，针灸尤是如此。而医家皆重于药而轻于针。在《内经》中只有十三方，至张仲景《伤寒论》才开辟了中药与针灸治病的典范，使针，药二法用于临床相得益彰，因此针灸的普及运用远比汤药历史悠久。解放以后，中医事业蓬勃发展起来，特别是1956年吴焯仙先生向毛主席献子午流注图以后，中医针灸影响越来越大，这一时期出现了一大批针灸理论实践专家，并积累了大量的临床验案。但在文革中，针灸的研究受到严重的影响，后1978年后，随着中医学的复兴，针灸学再度受到重视。近几年，由于受到西医的冲击，及老一辈针灸家的相继去世，使针灸学又陷入了低谷。虽然现在各种针法琳琅满目，花样百出，但都不是《黄帝内经》中流传的针法。其实我们连《内经》中的针法都没有研究透，又有何资格去发明创造？没有继承，又何来发扬？这正是我们现在的悲哀，更悲哀的是我们根本没有认识到这一点，学了一些所谓的某某针法，还沾沾自喜，却不知正误入歧途。长此以往，真正的中医针术《黄帝内经》