《天龙八部》赏析摘要：《天龙八部》是最受读者喜爱金庸的武侠小说之一，它讲述了北宋年间江湖儿女的恩恩怨怨、爱恨情仇。本文从小说中的年代背景、主人公之间错综复杂的关系、侠义精神、爱情、民族关系、宗教、封建礼制等方面入手，对小说进行一个全面的赏析。关键词：复杂关系侠义爱恨宗教民族关系正文：1、年代背景《天龙八部》发生的时间是北宋宋哲宗年间，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃及女真等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。当时的天下格局是，宋国的北面是日益强大的契丹，西北是西夏，西南是大理和吐蕃。北宋同契丹和西夏屡有战事，且宋国经常战败，向契丹俯首称臣并向其进贡。其实《天龙八部》发生的背景与《射雕英雄传》《神雕侠侣》颇为相似，《射雕英雄传》是南宋在与金国的对垒中处于劣势并对金进贡，而《神雕侠侣》中则是南宋与蒙古的关系中扮演着弱者姿态。《天龙八部》中这种天下割据的局面也为后来的慕容一家志在光复燕国的行动埋下伏笔。2、人物关系《天龙八部》中的人物关系绝对是金庸所有武侠小说中最复杂的。三个最主要人物乔峰、段誉和虚竹的关系是结拜兄弟，但他们的亲戚关系也复杂起来了。然而这一切还是要拜大理国镇南王与一众老婆情人所赐。段正淳有一个正室王妃即百夷首领的女儿、段誉的母亲刀白凤，此外还有五位情人秦红棉、甘宝宝、阿萝、康敏和阮星竹。乔峰的妻子是阿朱，是段誉的姐姐，按理说乔峰是段誉的姐夫。而段誉的妻子王语嫣是李秋水的外孙女，但虚竹是李秋水的师侄，这么说虚竹还要比段誉大上一辈。这一点也与《射雕英雄传》中周伯通与郭靖的结拜有相似之处，周伯通要比郭靖大上几辈，却要和郭靖称兄道弟。但这两种结拜中我们也能体会到其中大有不同，《天龙八部》中他们可能并没有深入了解各自辈分关系，也不顾忌这些，而《射雕英雄传》中的周伯通与郭靖是深知两人辈分相差悬殊的，结拜也是老顽童的一人搞怪胡闹。《天龙八部》中其他的关系还有萧氏父子与慕容父子之间的关系、带头大哥与江湖豪杰的关系、段誉与一众姐妹的暧昧关系等等，错综复杂名不虚传。金庸正是通过这些复杂的关系，将各种事件联系在一起，前面为后面留下伏笔，并且还有许多关系要靠读者来猜测。例如《天龙八部》的神秘人物扫地神僧，许多人就根据前面黄眉僧回忆四十二年前经历的一段话，而猜测他就是慕容博的父亲。这是金庸的高明之处，我们永远只能猜测扫地神僧是谁，也许永远讨论不出个结果来。3、侠义精神：在金庸的所有小说中都突出着一个主题，那就是侠义精神。就像我们平常说的，练武是为了强身健体、行侠仗义，而不是好勇斗狠、欺负弱小。《天龙八部》中塑造了一个顶天立地、行侠仗义、令所有英雄豪杰都敬重的真正大侠，那就是乔峰。乔峰是天下第一大帮丐帮的帮主，丐帮一贯坚持的就是行侠仗义，乔帮主自然是一个大丈夫。所有读过《天龙八部》的人都会说乔峰与郭靖有相似之处。郭靖死守襄阳，做事光明磊落自然也是大侠。我们通过小说的描写会认为他们两个似乎找不到什么弱点，比金庸其他小说中的大侠都要完美。段誉、虚竹、段氏一家等正派人物也都做到行侠仗义、行事光明磊落，金庸还是突出了邪不胜正这一观点。4、爱恨情仇：其实和金庸的其他小说一样，爱情与仇恨永远是小说的主旨，爱情和仇恨也是形影不离的。乔峰与阿朱、虚竹与西夏公主、段誉与王语嫣的爱情，让我们感到爱的甜美，即使阿朱已死，我们也能从中感觉到乔峰对她的爱。但有时爱情不止是两个人的，例如段正淳。他有一个老婆和五个情人，但他在临死前说过他对每一个人都是真心的。当阮星竹为慕容复所杀之时，段正淳已决心殉情，此刻更无他念，心想誉儿已长大成人，文武双全，大理国不愁无英主明君，我更有什么放不下心的？回头向段夫人道：“夫人，我对你不起。在我心中，这些女子和你一样，个个是我心肝宝贝，我爱她们是真，爱你也是一样的真诚！”（《天龙八部》第四十八回《王孙落魄怎生消得杨枝玉露》，金庸，三联出版社）段正淳很像《鹿鼎记》中的韦小宝，都有一众老婆，但他们都得到了爱并对每个老婆付出了所有爱。既然爱情有时不是两个人的，当然也有一个人的时候，那就是单相思。游坦之对阿紫、阿紫对乔峰、天山童姥和李秋水对无崖子，都是一个对另一个的思慕，而另一个已经心有所属。有爱情，当然也有仇恨，由爱生恨是金庸武侠小说的特点。当然我们也可以把这种恨理解成一种妒忌心理。天山童姥与李秋水因为争夺无崖子而反目成仇，段正淳众情人为了段正淳展开厮杀，还有康敏竟然起了杀掉段正淳的心。从木婉清对段誉的青涩爱恋开始到阿紫为乔峰跳崖殉情结束，爱恨情仇贯穿整部小说。5、宗教关系：从《天龙