狮城舌战读后感第一篇：狮城舌战读后感狮城舌战总有那么些记忆让人无法忘记，总有那么些事件即使间隔近二十年，也依然让人激动不已。——题记历史的尘封是这样被打开的，我也是一个偶然得不能再偶然的机会才拿起这本书的。但是，冥冥中注定似的，一打开这个记忆的盒子，我就注定要为他们沉迷。1993年，我出生了，1993年，他们也‘出生’了，是啊，可以说是他们的新生，他们因为这次拼搏，而为国人所知，我们引以为傲。他们的青春，无怨无悔。我想说，此书-《狮城舌战-十年珍藏版》中每一个篇章都让我很沉醉，我沉醉于这字里行间，那时，我仿佛就已经是他们中的一员，我们一起参赛，一起赛前准备，尽管我们还年轻，但是，作为一名辨手，我们要上知天文，下知地理，我们要知道对方所说的，我们要充分理解对方所说的，然后从鸡蛋中挑缝，找出与他们观点相左的蛛丝马迹，然后从此着手。我们也要充分知道自己说的是什么，跟我方的观点是不是密切相符，我们要站在对方的角度看，能否从中找出破绽。我们要是他们，也同时是我们，我们还要是评委们，观众们。我们压力也很大，但同时我们也得自我解压。。。。辩论是一场综合素质的较量，它是理性的较量，知识、智谋的较量，意志的较量，语言人格形象与辩论员形象的关系，自我表现与听众接受的关系，知已知彼的关系，知识积累与辩论技巧的关系，逻辑思维与形象思维的关系，预定陈述与临场应对的关系，正与奇的关系，规范与描述的关系，收敛与发散的关系，辩论运思与哲学运思的关系。它考查着你的知识，你的合作，你的总结，你有策略，你的幽默，你的合作，你的临场运用。如果非要在这本书是挑选一句让我感触最深的一句话，我想将是‘哪一个参赛的队伍不想问鼎冠军宝座呢？倘若真是为了‘学习’，那倒大可不必凳台亮相，只消静坐观摩就够了’初闻这句话，我以为她也太狂妄了，难道拿了冠军之后便可如此‘嚣张’........可是仔细一想，哪次我的登台，我不想让命运偏向我呢，可是我没有努力准备，哪会有好的结果呢。只是每一次的失败我都会以同一个理由‘重在参与，我学习了’。这其实是一种懦弱啊，如果我努力了，我说这句话，我真的无怨无悔，但是.....每次我事先都给自己一个逃避的借口，而不给自己一个向上的目标。我真的错了，是谁不想拿冠军呢，如果只是想学习，大可在一旁观摩啊，是啊，这该是给自己一个警醒了，我该醒醒了。不是真的要像她说的，当所有人心中的冠军，我只当自己心中的冠军，让自己的心真正享受了拼搏的乐趣了就行了，那时我真的可以心满意足了。每一场他们的比赛都如此让人激动，比赛双方的付出，他们的言辞，都如此说到人心坎里去了。每一方都说得如此正确，都让我相信他们的观点是正确的。尤其是最后一场，冠军之争。每一位都是强者，仿佛是命运的天平向复旦大学偏了似的，台湾大学的选手似乎有些太过激动了，看着双方的较量，复旦大学队的表现出更多的沉着冷静，让我们所有人都看到了他们良好的心态，也让我们所有人看到了他们充足的准备。虽然我相信双方的观点，和他们的的的辩证，不要考虑到结果，他们的过程真的很精彩。我想辩论赛也不是真的要证明某个观点是绝对正确的吧，双方只是就他们被给予的一方论证而已。我们不是可以选择我们所相信的，或是听了他们说的后，也被他们的证明所影响而已了。狮城舌战，让我们见识到了复旦人的精神，也是我们感受到了复旦学子的风气，我想我也将被他们深深影响。他们的故事，虽然已是多少年前了，但他们回忆起来，也依然澎湃，虽然事后他们都各走各的路，但是这也是曾经的青春。他们的青春，无怨无悔。而我的青春-我会努力。注：《狮城舌战》作者：王沪宁，俞吾金主编众亻复旦大学出版社主要章节：绚烂与平淡光荣与梦想现场与幕后正方与反方第二篇：93年狮城舌战观后感93年人性本善与人性本恶一：主要论点：正方主要论点：人性本善正一：1：康德的理性，孟子的性善论得出人性本善2：恶是结果而非原因，善才是本。因为如果人性本恶就无道德无信任（道德成为人（本性恶）利己最大手段就不是道德）正二：1：善是种子，恶是表象{种西瓜例子}2：人有恶行，不代表无善根3：人性本善，因为外在环境而形成恶行，教导向善就能为善，是因为本性为善反方主要论点：人性本恶反一：1：人有自然属性与社会属性自然属性即人本能与欲望，而社会属性是后天生活教化，叫人向善。2：恶是本能与欲望无节制扩张，善事对本能与欲望的合理节制，所以人性本恶是指人本性无限扩张的趋势。3：人有理性，社会属性教化人们向善，节制人自然属性的无限扩张。认识人性本恶，才能扬善避恶。反二：1：历史从古荀子性恶论，犹太教原罪说到近代佛洛依德证明人性本恶。2：生活本质，生活中各种犯罪说明人性本恶。3：人接受教化，认识自己，才能扬善避恶。二：一条线索正方：从古代名家大哲学者证明人性本善，因为人性本善不需要绝对权威者的时刻监督，而人有恶行是因为外在环境影响，需