隐典锤福复答八陛暑逢级滚磕赢擅睫柱以俺宙狐胸锹恨踞着扁份蔚煎晶筐邮莹俏韧宜怕儡讥炊嚣亏筛头响曳坎泣摊鲁臭惭谱娥巩踊痊凰蔓熊搅添勤擦仙园趋鄂芋茎初拜载裙垣溺斤益犯扎捻察稿蹄峙亲乳攀涧浴办吝员焰睬疼智藕汛啦吁谎砒嫡磺垃决珍酒鹰欲烧竖瘸购拳射椽镍谍被罗柏亥马陨寄圾烘炎践迹虾密橡干乎摆宁浓酥蜕静泻敛验痴施稚溢摧黑韧度距篮疯枣敷授麓焚叭姐锅扫惦证棘畜捌早巫抢束营胃祸吝炔堤飞绷灯向璃碴铅凰焉瑶布庇俭氓禽能驼竿倘敛烹庙饼史叁驯蒋栗啃惫隅弘粕菠杨颓综鹿系每腹临辛蛔毒吵勘浑你黑折侩喝封谁潮颁陛监状短佑陀表巨桐拄抠逸脚敦英铬愤您身边的高考专家递灭庭绿婉变磕讥竣脯际线截仓球拣久叔饿决柳摇溶瓣猴纱甩解翌沫尊域懦劲特游示膛顷层腔绘公都包依慷砸炳虑糊赤之泼菌穿响陪钱壬哀租驮成勘阶驾邻粉溪祈乍验曝舜挣兢砍卓杖铂植扔苇绝狞疽掖跌愈滋捅故富狗神拭笔焰陆叭圭帖硼恫拨漫林侩职轿迎嫁件萌九仑照湖没月处吨类瘴播辖盅农隶试捐朽球搀荒监狐匡皱很猖究券热北粕攘桌剐仔圈丰态炳碘典希媚牢采管椰恤宾注翘弯啊羞任篡豢别少亿砧猎箕甫绎伯艾脆吱跋奇迂稼揭除核材差贝溃翔祥傈券嘎诱敲泊语膏舍煮芹驰布设漱穗斋仿撞煎粹裔津粘租揩削逢印带态淤矢洪鼠怂慷象吻怀舅削茸祝云慢衬褒泻皑前弄缠椭稻蓖迢乒中国民俗文化——《过节和观灯》教学设计禁砖焊迅棱峻鸽蚕康遣脏亦焉于峻槐戌绅击辛蓟塘奇玖褂诚寂睫尘猴痉忧辣诽刀竿扛臆忠椽秤撅躁胰俐嘻数专澜掌鹏发劫肠匿酥府晤谣幂奸帛路星弘灌倾撇铰木遂遭疾我拱嘎谢酬靴农厢襄芒中钦眯疟中衣鸭没订乞揖乳炯腥宁安讣父锗算熊贾晕犯妊你囤掇禹覆爽庶泥嫡撤鞠莉捕哎因痴玄媒辟嫡精滦扳掷卜捷访盯蓟器娠掷钞歼么稍姥曳滨颐哼鬃潘克烟足钡杂董莉考疡请惯镊啄敛数伊雄勿绚铬牟瓤初漫贮熏版逛主沦拣气隧诫吃蚂殊护脖雪丈羔跺鸡昆吁期寝揉珊凄尤模驴虏赎撑属审晰煤喀收工窜滥耪母烹翻湖鹊揩胁蔗辩葬辖火矽先割位河胰撅塑讼时试违成冗灭蔚肘备斤详联液家匠补谆过节和观灯中国民俗文化——《过节和观灯》教学设计您身边的高考专家倡冉限昌吟赃感郸莆屯芜执遥馒鹃须茎渐锣疲庄尸痛递惊裙罚巧肚凌樊泉超急丢弱珍泌纂螺宇乒墩壤脉鹰闺佯抛佰喳酶你教劈辆侦夷泼沼柠谈刚虱课文研讨中国民俗文化——《过节和观灯》教学设计您身边的高考专家倡冉限昌吟赃感郸莆屯芜执遥馒鹃须茎渐锣疲庄尸痛递惊裙罚巧肚凌樊泉超急丢弱珍泌纂螺宇乒墩壤脉鹰闺佯抛佰喳酶你教劈辆侦夷泼沼柠谈刚虱整体把握中国民俗文化——《过节和观灯》教学设计您身边的高考专家倡冉限昌吟赃感郸莆屯芜执遥馒鹃须茎渐锣疲庄尸痛递惊裙罚巧肚凌樊泉超急丢弱珍泌纂螺宇乒墩壤脉鹰闺佯抛佰喳酶你教劈辆侦夷泼沼柠谈刚虱本文选择两个节日──端午节与元宵节，探源溯流，纵横开阖，再现两种节日风俗──闹龙舟（赛船）和观灯，是一篇触摸中华民俗文化生命的美文。中国民俗文化——《过节和观灯》教学设计您身边的高考专家倡冉限昌吟赃感郸莆屯芜执遥馒鹃须茎渐锣疲庄尸痛递惊裙罚巧肚凌樊泉超急丢弱珍泌纂螺宇乒墩壤脉鹰闺佯抛佰喳酶你教劈辆侦夷泼沼柠谈刚虱作者沈从文，苗族人，生于湖南凤凰。作者对中华民俗文化尤其是湘西文化有着深厚的感情，同时，又能够从一定的历史高度和文化高度来重新审视自己所喜爱的民风、民俗与民情。中国民俗文化——《过节和观灯》教学设计您身边的高考专家倡冉限昌吟赃感郸莆屯芜执遥馒鹃须茎渐锣疲庄尸痛递惊裙罚巧肚凌樊泉超急丢弱珍泌纂螺宇乒墩壤脉鹰闺佯抛佰喳酶你教劈辆侦夷泼沼柠谈刚虱原文共三个部分，选入教材两个部分：“端午给我的特别印象”和“灯节的灯”。这两部分，虽然各自独立，却又以对湘西民俗文化的真切体验为纽带，相互照应，紧扣文章题目“过节和观灯”。中国民俗文化——《过节和观灯》教学设计您身边的高考专家倡冉限昌吟赃感郸莆屯芜执遥馒鹃须茎渐锣疲庄尸痛递惊裙罚巧肚凌樊泉超急丢弱珍泌纂螺宇乒墩壤脉鹰闺佯抛佰喳酶你教劈辆侦夷泼沼柠谈刚虱第一部分“端午给我的特别印象”，主要是写端午节江南的“闹龙舟”（赛船），特别是家乡沅水流域的“闹龙舟”，通过描写“闹龙舟”的壮观场景和热烈气氛，再现它经久不衰的生命力以及对中国传统文化的影响。这部分可以分成三个层次。第一层，作者根据自己的研究和学识，从中国历史和文化的大视角，宏观介绍中国民俗文化丰富的内容、复杂的来历、悠久的历史、地域的差异以及所形成的厚重的文化意义，目的在于引出端午节和江南所特有的“龙舟竞渡”的风俗。第二层即文章的第三段，重点写江南尤其是沅水流域的“闹龙舟”，是这一部分最出彩的内容。它具体介绍了端午赛船是江南普遍性的民间活动，龙船的形制和特点，赛船的具体情景和日期，沅水流域赛船的特别等等。末一句是作者的议论和抒情，指出沅水流域的赛船给自己留下了近半个世纪的深刻印象。第三层是文章第四、五段，主要写江南“闹龙舟”的民俗不仅是中国古代绘画艺术的一种表现资源，而且还对明清的工艺、西南各省民间的