幼儿园教师工作计划幼儿园教师工作计划集合13篇日子在弹指一挥间就毫无声息的流逝，相信大家对即将到来的工作生活满心期待吧！一起对今后的学习做个计划吧。那么你真正懂得怎么制定计划吗？下面是小编为大家整理的幼儿园教师工作计划，仅供参考，希望能够帮助到大家。幼儿园教师工作计划篇1自从泰罗的科学制管理在教育领域中运用以来，教育管理在一步步地向科层主义靠拢，管理理论逐渐被异化为福柯所说的“道德技术”(moraltechnology)和权利技术，即通过层级监视（hierachicalobservation)、齐常化评断(normalizaingjudgement)及不同形式的检查(examinations)，逐步建立起对各级人员的监管网络。当这些管理理论在幼儿园组织中运用时，不单是教师和幼儿园本身受到无形的规训权力的监控和审查，而且天真可爱的幼儿也受制于管理理论的规训和惩戒，从而演变为非人性化的组织。因此，当美国教育管理非主流派的杰出代表人物——托马斯·萨乔万尼以教育管理的批判范式系统阐述其道德领导思想，唤醒人们对学校领导的道德之维的深切关注时，引起了教育理论界的广泛关注。本文拟通过对道德领导概念及内涵的阐释来唤起人们对教育管理的再认识，并从新的视角审视幼儿园的组织管理。一、道德领导理论的概念及基本内容萨乔万尼通过对传统的领导观进行反思，将原有的领导框架和内容加以扩展，在分析领导权威来源的基础上，提出了“道德领导”的概念。但是，他本人并没有对“道德领导”下一个明确的定义。随着道德领导理论在我国的传播，有学者曾试图给其内涵进行界定。如石一认为，所谓“道德领导”是指领导者借助专业的和道德的权威，在帮助教师实现自我管理的同时，将学校从一个组织转变为一个共同体，从而最终实现学校培养目标的过程。这一概念基本符合萨氏的原意，因为萨氏指出：“人类不仅受自利驱动，而且受我们的情感、价值观以及我们在各种团体中的成员身份所带来的社会契约的驱动……在某些方面，我们愿意以一点自利来换取更为高尚的目的”。其中包含了道德权威来源、团体身份和自我管理等思想，这些构成了道德领导理论的核心。我们可以从以下几个方面详细地解读道德领导理论的基本内容。(一)领导权威的来源萨乔万尼是在与传统领导理论的比较分析中阐述道德领导理论的，其立足点就是领导权威的来源不同。他指出人们现在所依赖的领导权威，不外乎科层的权威、心理的权威和技术——理性权威。例如，教师为什么会服从校长的指挥?或因组织规章有所规定，或因校长的人格力量和人际能力，或因有关的科学定则、研究结果表明校长的指挥是正确的。然而还有两种被人们忽视的领导权威可能有更大的力量，它们分别是专业权威和道德权威。专业权威重视教师的专业知识以及他们面对具体情形时做出判断的能力，它不是外在的，而来自于教学和教师本身。道德权威主要来源于教师在广泛享有共同体价值、观念、理念和理想时所产生的义务和责任，以及教师接纳共同的承诺和相互依赖感。而传统领导方式过于注重领导的特质、行为、技术和理性，忽略了作为附加价值的与道德相关的层面，如信念、价值观、责任与义务等，必须设法加以弥补，因此实施学校道德领导有着重要意义。(二)将道德领导置于首位萨乔万尼认为真正适合于学校组织的领导理论，应将道德领导置于首位。他进一步指出领导可以分为三个层面：领导之手——属于领导的行为与技术，指领导者所从事的行动、所作出的决定，以及运用领导与管理策略所形成的学校方案、政策或工作程序；领导之心——属于领导者所相信、所珍视、所向往以及所承诺的愿景或信念、价值等道德层面；领导之脑——属于领导心中所存的信念、价值或愿景等在脑海中形成的心智图景(mindscapes)，为经年累月的实践所发展出来的能够指导行动的理论，以及运用理论反省情境的能力。这三者可以说息息相关，密不可分。领导之心塑造了领导之脑，领导之脑驱动了领导之手，对决策和行动的反思又肯定或重塑了领导之心和领导之脑。把道德领导放在首位，在具体的操作过程中，关键取决于两个因素：一方面要使管理制度道德化，另一方面要使领导者道德化。领导者主要是以服务者的角色出现，以“领导的替身”(substi—tutesforleadership）实施间接管理，以高尚的风范与修养影响组织成员对自身职责的义务感以及在为人处事上的正确的价值观，注重引导成员自觉认同、承担责任与义务，以“善的就去做”或“做那些‘好’的工作”的心态，自觉地为学校的可持续发展尽心尽力。将道德领导置于首位的意义还在于可以创造“先信奉，后领导”的共同体，通过树立学校目标，使下属从信奉者向自我领导者的角色转变，从而创建真正的德行学校。(三)道德领导的四个替身萨乔万尼提出理想中的领导应拥有共同体规范、专业理想、充溢的工作状态和团队精神四种替身，并赋予其一定的地位。1．共同体规范。萨乔万尼认