孟子经典语录孟子经典语录在学习、工作乃至生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是小编精心整理的孟子经典语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。孟子经典语录1公孙丑问曰：“夫子当路於齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣！“或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予於管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也：尔何曾比予於是！’”曰：“管仲、曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显；管仲、晏子犹不足为与？”曰：“以齐王由反手也。”曰：“若是，则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩，犹未洽於天下。武王、周公继之，然後大行。今言王若易然，则文王不足法与？”曰：“文王何可当也！由汤至於武丁，贤圣之君六七作；天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁，未久也；其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。然而文王犹方百里起，是以难也。“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有□基，不如待时。’今时则易然也。“夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也。而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣；行仁政而王，莫之能御也！“且王者之不作，未有疏於此时者也；民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。“孔子曰：‘德之流行，速於置邮而传命。’“当今之时，万乘之国，行仁政；民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之倍之人，功必倍之；惟此时为然。”孟子经典语录21、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。2、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。6、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也10、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。11、生于忧患而死于安乐也。14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。15、不以规矩，无以成方圆。16、我知言，我善养吾浩然之气。17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。21、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。22、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。23、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。24、权，然后和轻重；度，然后知长短。25、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。26、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。27、尽信书，则不如无书。28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，?而后人伐之。30、大人者，不失其赤子之心者也。31、独乐乐，与人乐乐，孰乐？32、不以规矩，不成方圆。33、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。34、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？35、夫子言之，于我心有戚戚焉。36、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。37、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！38、君子莫大乎与人为善。39、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。40、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！41、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？42、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。43、穷则独善其身，达则兼济天下。44、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。45、不以规矩，无以成方园。46、今王与百姓同乐，则王矣。47、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。8光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。——巴金孟子经典语录31、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。2、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。3、大人者，不失其赤子之心