一毫千里成语解释一毫千里成语解释一毫千里【出处】语本《礼记·经解》：“《易》曰‘君子慎始;差若毫氂，缪以千里’。”【注释】毫，十分之一厘，比喻极其微小。氂，通厘。【释义】卢辩注：“据《易说》言也。”谓差错虽微，造成的危害甚大。【旁通】1、惧以终始，其要无咎。“易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪?当文王与纣之事邪?是故其辞危。危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎，此之谓易之道也。”(《易经·系辞下传》第十一章)2、《易经》第六卦，“讼;君子以作事谋始。”3、(《习惯说》清·刘蓉故事)，“君子之学，贵乎慎始。”4、俗语，不可以道里计。【辨析】1、君子不器。孔子讲，“君子不器”。在《论语》为政篇这个背景之下，可以理解为：能很好为政的君子，他的才能是不局限在任何一个方面的。通俗的讲，这样的君子不只是一方面的专家，比如孔子最杰出的七十二弟子，都是能熟练运用六艺的通才。而在《系辞》中，又有“形而上者为之道，形而下者为之器”的说法，“不器”在这里可以理解为近乎道的表现。那么当时孔子的弟子之中，能真正近乎道的有几人呢?也许颜回算一个。可见求道之难。而用道来治国会是什么样子呢?老子是这样说的，“治大国，若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神”。2、君子慎始。而按照孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的说法，“君子慎始”这句话，可以理解为：一是达到了君子标准的人，他自然就是“慎始”的，也就是说，“慎始”是他在逐步达到君子这个境界的过程中形成的习惯。再有呢，是否可以理解为，要立志于成为一个君子，从起步开始的每一过程都要严谨慎重(当然不是谨小慎微)，因为这是一条“求道”的路，一个普普通通的人想要“超凡入圣”，能不严肃么?每一境界的标准都很严格，每一境界的提高都必须达到标准，差一点都不行。而两个不同的境界，即使是用“差之毫厘，缪以千里”来形容，有时还不一定准确呢。3、“缪”与“谬”。在成语“未雨绸缪”中，绸缪取意纺织物紧密缠缚，意思是说天还没有下雨，先把门窗绑牢，比喻事先做好准备工作。而在《说文》中，缪(音谋)的本意也是一种麻制品;谬，则是狂者之妄言，两者并无联系。那为什么现在成语中多用作“差之毫厘，谬以千里”呢?在古汉语中，有通假字的说法，缪通谬，也算是一种解释。【例证】1、一毫千里，今多用作，“差之毫厘，谬以千里”或“失之毫厘，差之千里”。2、《大戴礼记·保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理;失之毫釐，差之千里’，故君子慎始也。”