日出东方空间--http://hi.baidu.com/日出__东方/home柒易整理撰写前言1、易理2、易象3、易数4、阴阳5、五行6、易占7、读象前言梅花心易是一种主动性的预测，无论被测者信与不信，心诚不诚，愿意不愿意，都可对其进行主动预测。八卦是破译宇宙万事万物奥秘的无字天书。易经就是八卦，卦是他的核心的东西，基本的东西。万物万象归与卦，万变万化归于卦。易经的全部理论就是理解万物万象、万化与卦的对应关系。本书本着大道至简的原则，诱导思维，使学习者在极短的时间内较快的学会周易预测中简单起卦操作，运算最快速，结果很准确，学习记忆量最少的占卜预测方法---梅花心易预测法。壹、武器易理一、易经的三大法则1、理易理，易经中的哲理，探讨宇宙人生的能变，所变与不变的原因。2、象易经中用卦象、爻象来表现世界生成发育的万有现象，从中寻求其变化的原则。3、数河洛理数、先天卦数、后天卦数，是现象界的数理，推演它的变化而知人事与万物的前因后果。二、易经的三大原则1、变易第一，所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万1事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是迷信。实际上“无常”这名词，是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这就是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看见人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。心易推算预测技术地不断提高，是建立在对变化的不断突破之上。终极心法：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。---金刚经2、简易第二简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有没有这个道理？有，有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简化，所以叫作简易。那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。智慧就是删繁就简，复杂的问题简单化。3、不易第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”“道”、。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。三、易经的三大理论精华21、阴阳对立统一：任何事物都存在着阴阳两个面，即对立又统一，互根互换。2、五行生克制化：将世上一切事物都归类于水、火、木、金、土五类，它们相互制约相互生成。3、天人合一：人和宇宙信息全息，互补调谐。掌握了易经的三大理论，明白了三大原则，就可以用三大法则来认识事物，适应事物，依据易经的法则预测预知人生和一切事物。四、自力与他力进行周易预测的人为鬼神所忌，作为一个预测师必须懂得自保，一个是自保，一个是人力是有限的，借助正仙之力。邵伟华在他那本三世因果经解析上，提到他得到寺院高僧的点化，坚持持诵大悲咒，身上出现了罕见的蓝光，智慧也是大增。作为一个预测师，预测所得的收入，要拿出一部分来做功德，比如印送