新学期好祝同学们身体健康、学习进步、生活愉快！本课件下载地址：http://www.许斌龙.com“中体西用”可能吗？——比较法研“中体西用”可能吗？——比较法研究许斌龙博士13621828258xubinlong@126.com一、“求同”or“辩异”——比较及比较法的目的求同”or“辩异”——比较及比较法的目的辩异比较法与“中体西用”二、“中体西用”的比较法意义中体西用”三、本课程讨论式学习方式的说明：本课程讨论式学习方式的说明：大学（与研究（1、大学（生）与研究（生）2、学习知识与锻炼思维研讨进程：观点、论证、可行、3、研讨进程：观点、论证、可行、价值研讨角度：支持及理由、反对及理由、4、研讨角度：支持及理由、反对及理由、新观点及理由导论：“求同”or“辩异”——比较法教材批判与比导论：求同”辩异”比较法教材批判与比辩异较法研究方法“中体西用”西用”可能吗？可能吗？——比较法研究（提纲）历史与问题的提出：第一讲历史与问题的提出：中体西用”“中体西用”的内涵与历史实践何谓中国传统：第二讲何谓中国传统：血缘逻辑及其制度建构第三讲西方精神的流变：西方精神的流变：契约思维及其法治追求中体西用”第四讲“中体西用”的当代与未来结语：结语：比较法视野下的中国法制现代化教学视频：金牌律师（美剧）教学视频：金牌律师（美剧）讨论：讨论：求同”辩异辩异”“求同”or“辩异”——比较法教材批判与比较法研究比较法教材批判与比较法研究方法1、辩异的可能性质疑：中国与西方、辩异的可能性质疑：导论2、辩异的相同性前提：法律文化的一般框架、辩异的相同性前提：3、辩异的现实性指向：中国法制现代化、辩异的现实性指向：第一讲历史与问题的提出：提出：“中体西用”西用”的内涵与历史实践讨论：讨论：问题：如果条件允许，中体西用”问题：如果条件允许，“中体西用”在中国能完美实现吗？1、何谓“中”、“西”、“体”、“用”、何谓“2、“中体西用”的历史演变及理论解读、中体西用”第一讲历史与问题的提出：提出：“中体西用”西用”的内涵与历史实践3、“中体”的社会基础、中体”皇权及其技术、制度和文化皇权及其技术、4、“西用”的政治指向、西用”创新、民主、创新、民主、主体性与契约性政治5、“中体”与“西用”：差异、冲突与协调？、中体”西用”差异、冲突与协调？第二讲何谓中国传统：血缘逻辑及其制度建构讨论：讨论：问题：中国传统对治理腐败的启示？问题：中国传统对治理腐败的启示？连座制度本地人当官行政处分简单化第二讲何谓中国传统：血缘逻辑及其制度建构1、“乡土中国”：血缘思维与农业生产、家族生产、乡土中国”血缘思维与农业生产、2、“礼”与“法”的血缘原理、3、“性”与中国政治：家族战争、政治斗争、家族军、与中国政治：家族战争、政治斗争、队4、年龄与中国社会发展：皇帝的生命周期与中国社会、年龄与中国社会发展：发展、发展、王朝更替5、人生阶段与中国文化：道家、儒家与法家、墨家、、人生阶段与中国文化：道家、儒家与法家、墨家、佛家第三讲西方精神的流变：契约思维及其法治追求讨论：讨论：问题：如果你主张废除死刑，你能否在“社会契约论”问题：如果你主张废除死刑，你能否在“社会契约论”中寻找到理论依据？中寻找到理论依据？1、自然法之“理性”、自然法之“理性”2、自然法理论的两条逻辑：、自然法理论的两条逻辑：（1）社会契约论）（2）恶法非法）第三讲西方精神的流变：契约思维及其法治追求3、契约思维的历史背景：航海与贸易、契约思维的历史背景：4、契约思维的观念渊源：神话与宗教、契约思维的观念渊源：5、自然法的民主逻辑与专制逻辑——与马克思主义的民、自然法的民主逻辑与专制逻辑与马克思主义的民主逻辑的比较6、契约殖民化及其出路？、契约殖民化及其出路？第四讲“中体西用”西用”的当代与未来讨论：讨论：问题：当代中国的法治范型：血缘、契约抑或其它？问题：当代中国的法治范型：血缘、契约抑或其它？1、社会与政治的“合一”与“分离”：法治伦理范型的、社会与政治的“合一”分离”三个殖民化2、社会与政治的“统一”与“一统”：社会主导还是政、社会与政治的“统一”一统”治主导结语：结语：比较法视野下的中国法制现代化讨论：讨论：问题：如何“同情的理解”中国传统、问题：如何“同情的理解”中国传统、如何批判地吸收西方精神？西方精神？1、“西化”与“中国化”、西化”中国化”2、“西化”与“近代化”、“现代化”、西化”近代化”现代化”3、“西化”与“后现代化”、西化”后现代化”