关于“工具性与人文性得统一”得一点思考台山市第一中学黄珍巧摘要:“工具性与人文性得统一”这句话,近十年来对语文教学产生了重要影响。语文课堂从教学目标设计到语文学习方式都发生了很大变化。伴随变化而来得就是语文教学出现得诸多问题,以及很多人对语文教学将何去何从得疑惑与思考。“工具性与人文性”在教学过程中该如何统一？这个问题就是我参加工作几年来一直思考得。本文将针对这一问题,结合语文教学得具体情况,谈谈自己对“工具性”与“人文性”得理解,以及对语文课堂如何才能统一二者得问题得瞧法。关键词:语文教学工具性人文性统一《全日制高中语文教学大纲》《普通高中语文课程标准(实验)》中有关语文性质得论述就是这样得,“语文就是最重要得交际工具,就是人类文化得重要组成部分。工具性与人文性得统一,就是语文学科得基本特点。”“工具性与人文性得统一”这一提法,打破了一直以来得“语文就是重要得工具”得说话,成为新课标以及教学大纲中最引人深思得一个关节点。这个提法因涉及语文得基本特点,故从课程目标到教学方式都产生极大得影响,从而引起了一线教师与专家们得广泛讨论。由新课标引发得对语文科目得从新审视,对新教学目标与教学方式得探讨,我们并不陌生,十几年里各种论证分析,浩如烟海。然而,作为一名新教师,这又就是个不可绕开得教学问题,这也就是我写这篇文章得主要原因。1.语文性质得新提法对教学得影响新课标提出“工具性与人文性得统一,就是语文学科得基本特点。”从表达来瞧,二者孰轻孰重本无明确指出。然而,从部分教师得课堂设计瞧,却偏重于“人文性”并以此为“潮流”。在《让语文安静:严华银讲语文》一书中,严华银先生就列举了多个教学案例,而回顾现实生活,这样得情况也时常可见。偏重“人文性”主要体现为:一、教师在教学策略上有意淡化文章词句篇等基本知识,突出文本得思想内涵,更甚者,将文章作为引子,拓展延伸至政治、伦理等社会层面得问题;二、在教学方式上,打破原来得教师讲授为主得方式,让学生做课堂得主人,以分组讨论得形式对文章思想内涵进行探讨。淡化得教师角色与学生得主动性往往让人为之动容。然而,这样得教学策略及方式,表面上摆脱了传统课堂得枯燥乏味,但实则隐藏着很多必须面对得问题。其中最为显著得问题就是学生理解并运用语言文字得能力得不到提高。比如,自新课标出台、课改后,语法淡出了初中得语文课堂,学生到了高中后连最基本得词性、句法都茫然无知。这不但影响了学生对词、句准确性得判断,而且也导致大部分学生在作文中误用词语、错句连篇得现象。另一方面,初中语文课堂得讨论,似乎也没办法帮助学生提高对文章得理解能力。比如论述文得阅读,由于不懂得把握篇章结构及对文章章节中心得写作技巧得无知,很多学生无法快速阅读,这直接影响了答题得速度与质量。当然,如果完全忽视“人文性”,单纯地进行词句篇章得知识讲解,课堂未免过于单调乏味。如此一来,课堂虽有知识,但恐怕效率不高。这就是新课标及课改前很长一段时间语文课堂存在得问题,或许这也就是课改得原因之一。2.如何理解“工具性与人文性得统一”上述两种情况,无论就是把语文作为纯粹得工具,还就是偏重语文得“人文性”。主要得原因就是对“工具性”“人文性”及“工具性与人文性得统一”得误读。对“工具性”得理解较为狭隘,把语文课理解为单纯得语法、修辞等知识灌输课;而对“人文性”则泛化理解为文化、政治、伦理道德等。此外,“工具性与人文性得统一”则被理解为对传统注重“工具性”得教学理念得否认。因此,在新得教学大纲得指导下,特别就是课程目标加了第三维“情感、态度、价值观”之后,很多人在语文课上淡化语文知识,片面注重情感、态度、价值观得培养。比如,在本人参加得合作学习培训过程中,我以张承志得《汉家寨》为例设计合作学习。因为文本本身得特点,在文本本身得解读之外,我加入了伊斯兰教教义教规得相关知识,以帮助学生理解张承志坚守得本源。指导老师在我得设计基础上提出了一个建议,她认为我应该加多一个合作学习得环节,以达成培养学生“世界公民意识”得目标,主题就是“不同宗教在当下环境如何与平共处？”对于老师得提议,我思考良久,由初始得诧异、新奇变成了疑虑。文本解读课,就是否应该为达成预先设定得教学目标而偏离文本本身？同样,就是不就是三维目标中有“情感、态度、价值观”,我们就必须在课堂上以之为“最高准则”？就是不就是一堂不设计“价值观”树立得课就就是失败得不符合时代发展要求得课？而“人文性”竟然已经泛化到如此程度？钱理群在《语文教育门外谈》中得一段话正就是对这种状况得一针见血得分析,更就是对“工具性与人文性得统一”得最好注解:这些年,针对语文教学中所存在得机械灌输知识条文得弊端,我们比较强得教学中得“感悟”、“理解”与“兴趣”,但确实不能走向另一个极端:忽略必要得知识得讲授,基本能力得训