外国经济思潮第六讲前经济学时代（三）：重农学派与欧陆传统「白馬非馬，可乎？」曰：「可。」曰：「何哉？」曰：「馬者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白馬非馬。」曰：「有白馬，不可謂無馬也。不可謂無馬者，非馬也？有白馬為有馬，白之非馬，何也？」曰：「求馬，黃、黑馬皆可致。求白馬，黃、黑馬不可致。使白馬乃馬也，是所求一也，所求一者，白者不異馬也。所求不異，如黃、黑馬有可有不可，何也？可與不可其相非明。故黃、黑馬一也，而可以應有馬，而不可以應有白馬，是白馬之非馬審矣。」曰：「以馬之有色為非馬，天下非有無色之馬也。天下無馬，可乎？」曰：「馬固有色，故有白馬。使馬無色，有馬如已耳，安取白馬？故白者非馬也。白馬者，馬與白也；馬與白馬也，故曰：白馬非馬也。」曰：「馬未與白為馬，白未與馬為白。合馬與白，復名白馬，是相與以不相與為名，未可。故曰：白馬非馬，未可。」曰：「以有白馬為有馬，謂有白馬為有黃馬，可乎？」曰：「未可。」曰：「以有馬為異有黃馬，是異黃馬於馬也。異黃馬於馬，是以黃馬為非馬。以黃馬為非馬，而以白馬為有馬；此飛者入池，而棺槨異處；此天下之悖言亂辭也。」曰：「有白馬，不可謂無馬者，離白之謂也。是離者有白馬不可謂有馬也。故所以為有馬者，獨以馬為有馬耳，非有白馬為有馬。故其為有馬也，不可以謂馬馬也。」曰：「白者不定所白，忘之而可也。白馬者，言定所白也。定所白者，非白也。馬者無去取於色，故黃、黑皆所以應。白馬者，有去取於色，黃、黑馬皆所以色去，故唯白馬獨可以應耳。無去者非有去也。故曰：白馬非馬。」一、启蒙精神：欧陆传统1、笛卡尔（RenéDescartes，1596年3月31日-1650年2月11日）笛卡尔出生于一个地位较低的贵族家庭，父亲是布列塔尼省议会的议员，母亲在他一岁时早逝。母亲去世后，父亲移居布列塔尼，由外祖母养育笛卡尔。父子很少见面，但一直为他提供金钱上的资助。笛卡尔8岁时进入欧洲最有名的学校之一拉·弗莱施公学（LaFlèche）学习，接受耶稣会教士提供的最为全面的教育。1616年在普瓦捷大学（UniversityofPoitiers）获得法学学位。但是笛卡尔并不满足学校中所获得的知识，决心向世界这本大书学习。22岁时他在荷兰加入志愿兵，后来参加“三十年战争”。不过笛卡尔自幼体弱多病，上不了战场，倒是有时间从事科学活动，并结识了来自欧洲各国的一些科学家。在当兵期间他结识了IsaacBeeckman，数学家和物理学家。此人成为他的心灵导师。1619年11月10-11日的晚上，驻扎在德国Neuburg的笛卡尔做了三个古怪的梦：梦见走在大学附近时候被卷入了龙卷风中；梦见他被神秘莫测的雷声惊醒，看见房间的火炉里冒出电光；梦见他的床头柜上放着一本巨大的词典和一部古拉丁诗人的诗集。从这三个奇异的梦中，笛卡尔总结出他的人生道路应当是追寻科学所证明的一切。笛卡尔26岁时父亲去世，他变卖家产，靠红利为生，专心投身学术。1628年由于在法国受到干扰较多，不利于研究，他避居荷兰20年。在此期间他发表了大量著作，例如《谈谈方法》（1637）、《第一哲学沉思集》（1641）以及《哲学原理》（1644）。1649年瑞典女王克里斯丁娜派军舰一艘来邀请笛卡尔到斯德哥尔摩讲学。由于气候和生活习惯等因素，1年以后，笛卡尔在瑞典感染肺炎病逝。Egocogito,ergosum2、作为欧陆理性主义传统的开创者，笛卡尔最大的贡献莫过于他所提出的科学分析的方法。从逻辑学、几何学和代数学中他提炼出4项规则（Descartes,1637，中译本页16）：1）凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受；2）把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决；3）按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序；4）在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。【大家想一想，这4条规则有多少（应当）成为（社会）科学的分析规则。】3、笛卡尔和培根的区别（欧陆传统和英美传统的区别）：后者在实验科学上构筑知识，前者把知识建立在不证自明的公理之上。笛卡尔认为建立科学要经过两道手续：分析鉴定材料是否可靠；把可靠的材料综合为体系。而分析综合的工具就是理性所固有的天赋观念。这些观念不是通过感官而得到的，因此具有普遍性和必然性，不会和感觉一样可疑、片面。要注意的是，决不能认为理性主义者排斥经验。笛卡尔也好，培根也好，他们都在追寻科学的普遍真理。但是培根方法强调的是从个别的感性经验的归纳之中，找到普遍真理。而笛卡尔坚持普遍和特殊之间的鸿沟【犹如休谟之叉：“应然”和“实然”之间的