2010年第3期中央民族大学学报（哲学社会科学版）No.3，2010第37卷JournalofMinzuUniversityofChinaVol.37（总第190期）（PhilosophyandSocialSciencesEdition）GeneralNo.190纳西族汝卡东巴经初探钟耀萍（西南大学文献所，重庆400715）〔摘要〕纳西族汝卡支系的东巴经、东巴文较有特色，但学界公布的材料少，至今只见李霖灿、和志武先生搜集的123个汝卡字。受材料所限，相关研究也较少。笔者在五次田野调查、翻译了《送魂路线经》等九本汝卡东巴经的基础上，进行了初步的经书用字研究。发现汝卡东巴文象形、指事、会意、形声、假借、借形几种结构的字都具备，象形字数量占据绝对优势，形声字较少。有的汝卡东巴文还保留着最初的造字理据，也有一些与一般东巴文造字理据不同，还有一些比一般东巴文更简化。〔关键词〕纳西族；汝卡；东巴经〔中图分类号〕G225〔文献标识码〕A〔文章编号〕1005-8575（2010）03-0131-06〔收稿日期〕2010-01-07〔作者简介〕钟耀萍（1978－），女，四川乐山人，西南大学文献所博士研究生，重庆交通大学人文学院教师，师从喻遂生教授。一、引言纳西族又可分为纳喜、纳日、纳恒、拉热、拉洛、汝卡（又写作“若喀”、“阮可”）、玛丽玛沙等支系。［1］2000年第五次全国人口普查统计时，纳西族人口为308839人。其中，大约三分之二以上的纳西族人口聚居在丽江。在纳西族的众多支系当中，汝卡是较为特别的一支。他们的语言文字、音乐舞蹈、汝卡经书和送魂路线与一般的纳西族有所不同。李霖灿先生20世纪三四十年代在纳西族地区调查时就收集了汝卡东巴文，录入《么些象形文字字典》，在《论么些族象形文字的发源地》、《么些族文字的发生和演变》等文章中亦有论述，认为汝卡地域“可能为象形文字之原始地域”。［2］李霖灿先生还对汝卡地域作了描述，指出其中心地域，“在金沙江N字大湾上之北端，即丽江奉科对江一带，在永宁之西，中甸（引按，即今香格里拉县）之东，当东经100°—101°，北纬27°半—28°之间。主要村寨有洛吉河、俄亚、苏支、药眯、上下海罗等。当丽江、中甸、永宁土司地、木里土司地接壤之处”。［2］和志武也指出，汝卡居住在“中甸东南三坝区（今三坝公社）洛金河一带”（引按，今香格里拉县洛吉乡），“丽江县六区海龙乡也有散居的阮可人”，“丽江六区上宝山‘永鲁畏’村的纳西人”“当是阮可支系”。［3］笔者对《么些象形文字字典》中的汝卡东巴文做了统计，共得83字。这些汝卡字，李?灿先生特别指出多由洛吉河中村汝卡大东巴习文开先生所教。和志武先生在《纳西族的古文字和东巴经类别》中也曾提到，洛吉河一带有汝卡字和汝卡经。和先生一共收集了40个字。限于篇幅，和先生在文中只列举了部分字例，这40个字笔者未见全貌。［3］综上，迄今所知的汝卡东巴文即李、和二位先生所收集字的数量总和———123字（计重复之字），且基本采自同一地区———香格里拉县洛吉乡。关于汝卡东巴经，李霖灿先生提到洛克博士曾收集到几本，他自己亦曾采集到几本很名贵的占卜经典。［4］李先生还在美国国会图书馆见到25册汝卡东巴经。［5］由于种种原因，汝卡东巴经在131纳西东巴经最重要的著录书《纳西东巴古籍译注全集》中失收。可以说，汝卡东巴经还未在学界公开刊布。学界论及汝卡东巴文的文章，基本以李、和二位先生收集的汝卡字为基础，如《纳西族象形文字的分布与传播问题新探》（朱宝田，1984年）、《纳西族东巴象形文字的演变》（杨正文，1999年）、《最后的原始崇拜———白地东巴文化》（杨正文，1999年）、《由若喀字与鲁甸字看纳西东巴文字流播中的发展》（王元鹿，2001年）。总之，由于地域偏远，“那一带的艰苦和危险都不是普通人所能承受得了的”，［5］学界公布的材料少，研究也较少，汝卡支系的情况还有很多地方是空白状况，汝卡东巴经的研究以及从文献出发整理汝卡东巴文的研究实际还未开启。二、调查情况概述2008年1月至2009年4月，笔者五次到云南、四川做田野调查，搜集整理汝卡东巴经，对汝卡支系的情况有了大致了解。汝卡聚居地主要分布在金沙江的蝶形大湾附近，包括云南省香格里拉县三坝乡、洛吉乡，丽江市玉龙县的大东乡、宝山乡、奉科乡，宁蒗县的拉伯乡，四川省木里县的俄亚乡、依吉乡，人口约5