多言数穷的成语解释多言数穷的成语解释多言数穷作谓语、定语；用于说话。言多必失，必有理屈之时。以下是小编整理的多言数穷的成语解释，希望对大家有所帮助。【成语名字】多言数穷【汉语拼音】duōyánshuòqióng【近义词】：多闻数穷、言多必失、隔墙有耳、多言杀身、慎言安命、慎言敏行【反义词】：谨小慎微、少说为佳、守口如瓶【成语出处】《老子·第五章》：“多言数穷，不如守中。”【成语解释】话说多了就会影响、限制和羁绊自己的行动。政令繁多反而更加让人困惑，难以施行。【多言数穷造句】有时候话说多了，反而会多言数穷、适得其反。【多言数穷的成语故事】天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。《老子·第五章》的内容主要包括两方面的意思，一是老子再次表述了自己无神论的思想倾向，否定当时思想界存在的把天地人格化的观点。他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，不受天、神、人的左右。二是老子又谈到“无为”的社会政治思想，是这对前四章内容的.进一步发挥。他认为，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施。多言数穷，不如守中简介“多言数穷，不如守中”，是一个汉语词汇，意思是人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。语出《道德经》第五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”多言数穷，不如守中解析《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》到了公元前206年-公元200年，被奉为道教经典，所以有学者认为《道德经》被分为八十一章有明显的道教的九九归一的思想，在内容的分割上未免牵强。但道德经前三十七章讲道，后四十四章言德，简单说来，道是体，德是用，二者不能等同。至清代魏源首次破此惯例而分《道德经》为六十八章，相对保持了每章的完整性。