调研报告调研方向：民间美术--泥塑调研人：余欢(11本装8班）调研地点：河南省艺术中心老师：苏娟娟调研时间：2013年3月8日调查摘要（一）调查目的本报告着重对民间美术泥塑的起源，发展以及各地著名的泥塑进行调查研究，从而了解泥塑各个方面的特点与造型，还有相应的泥塑文化。为日后泥塑的制作提供可参考的资料。（二）调查方法由于本次调查的时间有限，选在河南省艺术中心民间美术展调查，采取拍照和记录的方式进行抽样研究，（三）调查对象淮阳“泥泥狗”，浚县“泥咕咕”，柘城泥塑。历史渊源调查概述泥塑艺术是我国古老的一种常见的艺术。它以泥土味原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物，动物为主。历史与起源泥塑作为玩具，在东汉时就已出现。据《后汉书·记载》，王符针对洛阳世风日渐浮奢而发议论。宋代以后，佛教世俗化，泥塑开始和风俗相结合，泥塑玩具作为吉祥物进一步得到发展。根据《东京梦华录》记载的七夕时家家购买的“摩河乐”，既是一种寓意祈子的吉祥物，又是可提供儿童玩耍的玩具，现代农村各地描绘中的“栓娃娃”，即是此俗的衍生。泥塑菩萨头像调查河南泥塑分类淮阳泥塑--泥泥狗造型：稳中求动——淮阳泥泥狗的动态以稳重为主，几乎没有过大的动势，人物的造型基本是正势。在平稳中传递了一种内在的气势。好像“稳如泰山”一词的形容，立地扎根很坚固，不可动摇。这种动态就像能够长久存在，产生一种时空的永恒感。方圆结合——方圆结合本身就具备一种哲理性。淮阳泥泥狗的头概括成圆形，而身体处理成方形，胳膊做成圆柱形，脚就做成方块形。大方大圆的结合，特征尤为明确。淮阳泥泥狗就是用最洗练的形传达最丰富的东西。直来直去、斩钉截铁——淮阳泥泥狗用线很有力度、挺拔且直来直去，不拖泥带水，没一点做作，用点也十分果敢、铿锵有力，斩钉截铁。材质与颜色：“泥泥狗”是用胶泥（类同黄土高原的粘土）捏制而成。是一种黑色泥塑玩具，黑色上再施以红、黄、青、白色，色彩对比强烈，而又不失和谐。中国各地的泥玩具中白底色玩具极普遍，黑底色玩具较少。浚县--泥咕咕造型：浚县泥咕咕一般有四种制作形式。一是模具制作，有扁头狮、小燕子、小丫鬟等；二是手工捏制，有小马、小猴、HYPERLINK"http://baike.baidu.com/view/17156.htm"猪八戒；三是模子和手捏相结合，有骑马人等；四是在泥玩具身上加钢丝、弹簧，有活头马、活头狮子等。材质与颜色：其制作工具很简单，主要是塑型的竹筒和竹棍，制作者利用这些器具，经过和水、捶制等工序，将当地的黄胶泥塑成作品，然后蘸上松香（现改为墨汁）、洋颜色（现改为水粉颜料）、用自制的麻笔（现改为毛笔）在塑型坯上涂绘，多以黑色为底色，然后再以红、黄、蓝、绿等比较鲜艳的颜色绘出各种图案，与黑底形成强烈的对比，再用清漆罩上一层，放入高与宽约一米左右的砖砌小土窑焙烧。浚县泥咕咕的特点是以黑色为底色，然后在底色上用自制的毛笔点画出各种花样。彩绘是以黑色、棕色打底，再描绘上白土粉、大红、大绿、大蓝、大黄等条纹，大都用原彩色，很少用调和过的中间色。颜色以蛋黄调制而成，能使色彩起明发亮，对比强烈。浚县泥咕咕造型古朴拙雅，加之民间大红大绿的着色，使作品美感顿生。柘城李秀山泥塑造型：以民风民俗为题材，造型形神兼备，多姿多彩。栩栩如生，有专家评价说：李廷芳的泥塑作品其比列之精确，骨骼之有力，形态之逼真，传神之微妙，达到了很高的艺术水平。所塑人物饱满质朴，线条浑圆，富有弹性，构图形式简练、粗放，制作手法娴熟，出神入化。除此以外还有焦作泥塑、安阳泥塑、禹州泥塑、洛阳泥塑、舞阳泥塑、平顶山泥塑、嵩山泥塑、驻马店泥塑、开封泥塑等等。调查研究成果泥塑的制作方法泥塑的基本用料——泥土需精心准备，一般选用带些粘性又细腻的土，经过捶打、摔、揉，有时还要在泥土里加些棉絮、纸、蜂蜜等。泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎、着色。制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强强度。翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见有单片模和双片模，也有多片模。脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎。最后一道工序是着色，素有“三分塑，七分彩”之说。一般着色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。（二）课题设计上应注意的问题-----泥塑的保养在调查中，发现有很多文物都没有要毁坏的痕