金刚经如筏喻者解释金刚经如筏喻者解释2022-04-0513:00:01小编：admin金刚经：如来常说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”中阿含经中的一段经文对“如筏喻者”有解释。现摘录如下：“云何我为汝等长夜说筏喻法。欲令弃舍。不欲令受。犹如山水甚深极广。长流驶疾。多有所漂。其中无舡。亦无桥梁。或有人来。而于彼岸有事欲度。彼求度时。而作是念。今此山水甚深极广。长流驶疾。多有所漂。其中无舡亦无桥梁而可度者。我于彼岸有事欲度。当以何方便。令我安隐至彼岸耶。复作是念。我今宁可于此岸边收聚草木。缚作椑栰。乘之而度。彼便岸边收聚草木。缚作椑栰。乘之而度。安隐至彼。便作是念。今我此栰多有所益。乘此栰已。令我安隐。从彼岸来。度至此岸。我今宁可以着右肩或头戴去。彼便以栰着右肩上或头戴去。于意云何。彼作如是竟。能为栰有所益耶。时。诸比丘答曰。不也。世尊告曰。彼人云何为栰所作能有益耶。彼人作是念。今我此栰多有所益。乘此栰已。令我安隐。从彼岸来。度至此岸。我今宁可更以此栰还着水中。或着岸边而舍去耶。彼人便以此栰还着水中。或着岸边舍之而去。于意云何。彼作如是。为栰所作能有益耶。时。诸比丘答曰。益也。世尊告曰。如是。我为汝等长夜说栰喻法。欲令弃舍。不欲令受。若汝等知我长夜说栰喻法者。当以舍是法。况非法耶。”〖译白〗：怎么样叫做我为你们日夜常说的筏喻法呢?要令舍弃，不要执着呢?譬喻有一条大河，又深又宽，水流湍急，很多东西都被它漂没。这里没有船，也没有桥梁。有一个人有事要过渡到对岸，当他来到河边要过渡时，考虑这条河又深又宽，水流湍急，很多东西都被它漂没，这里没船也没桥梁可以过度，但又有事要过度到对岸，应当用什么办法，使我平安到对岸去呢?于是想到，应当收集草木，绑作木栰，坐着它度河。他便在岸边收集草木，绑作木栰，坐着它度了河。这人想到，现这木栰对我帮助很大，坐着这木栰，使我平安从对岸度到这岸来，我应当用肩扛着或用头顶着。他便用肩扛着或用头顶着。你们大家的意思怎样呢?他这样对木栰的做法，有什么益处吗?这时大众比丘答道：没有什么益处。世尊又说道：那个人怎样做才对木栰有意义呢!那个人应当这样考虑，现在我这木栰对我帮助很大，坐着这木栰，使我平安从对岸度到这岸来。我现在应当把这木栰放回到水里，或放在岸边舍之而去。那人便把这木栰放回到水里，或放在岸边舍之而去。于你们大家的意思怎样呢?他这样对木栰的做法，对不对啊?这时大众比丘答道：很对啊!世尊告诉大家：答得很正确!这就是我为你们日夜常说的筏喻法，要令舍弃，不要执着。若你们懂得了我为你们日夜常说的筏喻法的这个道理，那就是法尚应当舍弃，何况非法的事啊!拓展阅读：持诵金刚经感应趺坐而逝瑞雪崖，明朝黄严人，幼时受秋江湛公剃度，在新城山留庆院修行，持律严谨。他每天以持诵金刚经为常课，并且善于瑜珈，如遇道俗请他礼忏法事，他必定恭敬虔诚，对于他人的供养从不计较厚薄，就算毫无供养，也不在意，下次来邀请他，他仍然高兴地前去，丝毫不会现出不悦的样子。洪武辛亥五月，正值夏天，他偶得微疾，沐浴更衣后，书偈趺坐而逝。荼毗时火星中迸发出微光，毫无烟气火焰，并获得很多舍利子，时年八十三。活了171岁的楚石和尚明朝正德年间，南岳有位高僧，名叫楚石，博通三藏，平日专持金刚经，如果有人向他求法，不论对方贤愚贵贱，他都大声地说：「努力受持金刚经吧!」楚石到了一百七十一岁始坐化。跟他同时的有白藤和尚、无极和尚，也是专门劝人持诵金刚经。白藤活到一百三十岁，无极活到一百二十四岁。佛现大身王仰泉，清朝杭州人，平日以屠羊为业。有一天生病，看到群羊向他索命，于是就改行，并从此长斋持诵金刚经，满千遍后，又开始拜法华经。八十一岁的那一年，忽然看到冥吏来追，他抗声说：「我等待佛来才去。」到了第五天他果然看到佛现大身，垂手接引，欣然而逝。肉身不坏唐吴氏，清朝济宁人，客居松江，性情本来很暴躁，不能容忍别人。四十三岁那年，开始持长斋，每天在小楼持诵金刚经。六年以后，四十九岁时，忽然告诉别人说：「我某日要去了，经上说金刚不坏身，我去后可留身三年，才能证明经言不虚。」说罢而逝。三年后起龛，身体果然没有腐坏，顶上头发长了半寸，提督梁公为之建庵供奉。南怀瑾先生亲说念诵金刚经感应实例：金刚经的感应力量非常大，我给大家讲一个我的秘密，我在读中学阶段，每天早晨四点钟就起，练拳运动以后，首先念金刚经。为什么念呢?我一点都不懂;反正人家告诉我念金刚经很好，我就念金刚经。因为在学校里，也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病，偷偷的弄一本金刚经，到会客室去念。前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。有一次我念到，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，忽然觉得我没有了，我到那里去了?不知道啊!以后我就不念了，后来才明了其中的道理。此经对我的经验，有这样奇妙。在历史记载中，更有非常多的感应。抗