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第10卷第7期2010年7月宜宾学院学报JournalofYibinUniversityVo.l10,7July,2010梁宗岱的文学音乐性理论曾锋(广东金融学院财经传媒系,广州510521)摘要:梁宗岱是一个音乐至上论者,他强调一种音乐式的主-客、-我契合。他所倡导的音乐化纯诗,以音乐(音韵)物为主要存在形态,以声音来暗示和表现意义。他认为诗歌的音乐化手段还有韵律、仄、平双声叠韵、奏、句、局等,他节跨布所追求的文学音乐性常常并不是音乐,而只是以音乐的隐喻意义来指称语音技巧和效果以及非意识的心灵体验。关键词:梁宗岱;音乐化;音乐性;文学与音乐中图分类号:I207.2文献标识码:A文章编号:1671-5365(2010)07-0066-05梁宗岱是现代中国浪漫派文人中对音乐崇拜的一个代表,可以称得上是浪漫文人音乐狂!的一个典型。他在音乐崇拜上与朱谦之、沈从文、徐志摩等几位象征派诗人一样的狂热,其著述在一定程度上表现出对音乐的信仰化、直觉化的倾向来。一音乐批评梁宗岱有较高的音乐修养和音乐批评的能力。他指出,每个交响乐都有三部分或四部分,其中急调(Allegro),缓调(Adagio),平调(Andante),轻快调(Scherzo)等的渐次出现都要遵循一定的规律。贝多芬?第三交响曲#最精彩的是第二节????葬礼进行曲#,他认为这应该是贝多芬特别想要突出的部分,这节的旋律和音调像送殡者底沉重而凄迟的步伐,不,简直像无底深洞底古壁上的水漏一样,一滴一滴地滴到你心坎深处,引起一种悲凉而又带神圣的恐怖的心情!%1&114。张爱玲也有很丰富的音乐欣赏经验,在更推崇巴洛克时期音乐这一点上,她和梁宗岱的趣味和评%2&167价相同。梁宗岱认为巴赫的遗作?追逸曲的艺术#(DieKunstderFugue)是西方音乐最大的杰作,巴赫的音乐比贝多芬的效果更为强烈:??巴赫(Bach)底雍穆,和谐,稳健,谨严的音乐的构造,无论收稿日期:2010-03-18是?追逸曲#(Fugue)或?弥撒曲#(Messe),对于深于此道的人,比起悲多汶底纵横排奡,大开大合的交响乐还要勾心夺魄,还要使人神思飞越,一句话说罢,还要使人起崇高底感觉!!%1&123当遭遇心灵痛苦的时候,与沈从文的音乐治疗法相同,梁宗岱也用音乐来排解:我底心还是烦躁不宁:我所需要的太深太强烈了。于是我试唱悲多汶底?大礼弥撒#(MissaSolemnis)。听了不一刻,看,心头忽地轻松了。我仿佛忘记了一切??这时宇宙间的一切???明眸,欢笑,葡萄花底妙香,都浸在一片神秘的幽辉里,和那庄严的圣乐融作一团,交织成一片光明的悦乐。我几乎不敢自问:是醒?是梦?是人间?是天上?还是上帝光荣的乐土?!%1&321这一段文字记下了音乐听觉的神圣体验。他在音乐化哲学、诗学的注解以及理论上的努力,目的就是希望能在诗歌中寻找到这样的听觉审美境界。但是,尽管梁宗岱精通音乐,他所追求的文学音乐性常常并不是音乐,而只是以音乐的隐喻意义,来指称那些语音技巧和效果以及非意识的心灵体验。二音乐化的哲学体验梁宗岱对文学音乐化的理论探寻,有一个独特的哲学基础,或许可以说,他首先拥有了音乐化的宇作者简介:曾锋(1974-),男,湖南湘潭人,讲师,博士,主要从事中国现当代文学与比较文学研究。曾锋:梁宗岱的文学音乐性理论67宙人生的体验,再催生出他的音乐化诗学。梁宗岱的物我同一哲学,是在现代科学理论发展的基础上对唯心论和唯物论的超越。他对现代科学理论的兴趣,与徐志摩相似,这也体现了现代中国浪漫主义的特色:对宇宙、大自然的本质的好奇和想像,对现代科学哲学中的非理性、不确定性、相对性理论的兴趣。他认为唯心论固然有问题,但唯物论也只是一种客底主观性(lasubjectivitedel(objet),而比较客观的真理只能够存在于物与我,主与客,心灵与外%1&15界底适当的比例和配合!。5在爱因斯坦的理论里,绝对的唯心论和绝对的唯物论都被超越了,物!和心!互相和解、团结起来。数学家、物理学家彭家勒的理论则表明,科学上大多数的成就依靠的是洞见和直觉,这是一种超常的组织的想像力与抽象力。玻尔的量子力学也强调了主观性和不确定性,观察的心灵所占的地位以及波浪???量子论对于电子最新的解说???底抽象性和不决定性是很显著的!%1&283。因此,科学的客观的实体不在外面的世界也不在人的心中,而在两者的联系中。这样的哲学认知导致了梁宗岱在宇宙本体论和人类认识论上的音乐化倾向,即强调不确定、神秘的一面。在认识论上,梁宗岱坚持认为物与我、内与外之间有一种深切的契合,受一种共通的法则所支配,对于真理的真正认识只能由物与我的密切合作才能够产生。浪漫主义者相信人类有一种神奇的