会计学学习(xuéxí)目标解读文本(wénběn)《上善若水》理解(lǐjiě)标题梳理(shūlǐ)文章思路游记(yóujì)散文游记(yóujì)散文上善若水（09江苏卷）张笑天①去都江堰，一进入成灌高速公路，“上善若水”的巨型横幅扑面而来。这是指水吗?是褒扬都江堰吗?还是借水喻人，弘扬一种文化精神?岷江从雪山一路蹒跚走来，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。人不可能在不同(bùtónɡ)的时间趟过同一条河流，大概就是这种带有哲学意味的思维，令人频生感悟。②上善是最高的善。水滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以老子认为“上善若水”。这种品格接近于他心中至高至圣的“道”了。③在喷吐着雪浪的离堆前，在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上，我仿佛看到了重重叠叠的人影，杜甫、岑参、陆游……他们的诗篇传诵千古，历久弥新。譬如那玉垒山，本非雄峰峻岭，之所以名扬天下，还是仰赖诗圣的两句诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘滩”，劈山(pīshān)引水修筑的都江堰，才真正是人类智慧的结晶。《史记。河渠书》记载，李冰凿离堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余则用灌溉，百姓飨其利”。④李冰靠火烧、靠水浇，切断(qiēduàn)玉垒山，开凿离堆，修飞沙堰，今天看来实在原始。然而，原始有原始的好处。它绝不污染环境，绝不危及生态；它不会像现代水库几百米的高坝那样既令人惊叹,又令人隐隐不安。都江堰不会切断(qiēduàn)鱼类洄游的线路，人们用不着把鱼捞起来，送到大坝上头的水库里去产卵，再把孵化的幼鱼捞起来送回下游。人很累，鱼也很累。⑤都江堰是历史的遗存，既能防洪，又能灌溉，是人类利用大自然的神话。与之同时的郑国渠早已成了需要史学家考证的遗迹，而都江堰仍旧生机盎然，滋养着天府之国的子民。难怪道教尊李冰为“妙源清君”，这也暗合了老子“上善若水”的精髓(jīnɡsuǐ)吧。在都江堰，流淌着两条河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。⑥伫立水边，听着震耳欲聋的涛声，望着清幽的水跳跃奔流，我的心与波涛一同律动，我被那至清的水融化了，与晶莹和透明合而为一。⑦一想到黄河将成为泥河、长江将成为黄河、淮河将成为黑水河，众多我们赖以生息的湖泊和近海频频告急，我仿佛是那快要窒息的鱼，无处安身。何处有生命之泉?何处有可供自由(zìyóu)呼吸、可供安枕的绿洲?⑧好在都江堰有。⑨原生态的都江堰干净、持久(chíjiǔ)，李冰“分四六、平涝旱”的科学治水方法，使它青春永驻，从容运转，成为几千万人民的生命甘露。李冰的众多后任，总会追踪李冰的足迹，日复一日、年复一年地疏浚、修缮都江堰。诸葛亮、高俭、卢翊、阿尔泰、丁宝桢……这些确保天府之国旱涝保收的官员们，生前也许没有立过德政碑，但后人有情。如今，他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧，供人瞻仰。都江堰成就了他们，他们与都江堰同辉。⑩临别的晚上。我们在郡府楼上吃着美味(měiwèi)的河鲜，窗外是涛鸣的和弦，真是一种久违的幸福。梳理(shūlǐ)思路——1-2巨型横幅“上善若水”引发作者思考，并解释水之“上善”；3-5由离堆、水雾屏幕展开联想，想到都江堰及都江堰的开创者，肯定都江堰是真正的人类智慧的结晶；6-9由伫立水边的所闻所见，引发自己的思考：反思现实，赞扬都江堰的科学治水方法及护堰官员无私奉献、造福百姓(bǎixìng)；10郡府楼前，感受到内心的幸福。第一部分(第1段)：写去游览都江堰途中因见“上善若水”横幅而引发感悟，开启下文。第二部分(第2段)：阐释“上善若水”的精髓，为下文赞美都江堰及其修筑、维护者立下了一个标准。第三部分(3～6段)：赞美都江堰是人类智慧的结晶，是“上善之作”。第四部分(7～9段)：赞美李冰及其后任(hòurèn)者是“上善之人”。第五部分(第10段)：写游览后的幸福感受。本文(běnwén)主旨预习(yùxí)展示1、开头一节的三个问句，对文章内容的表达有什么(shénme)作用？（5分）【回归(huíguī)文本】【参考答案】1.三个问句先写水，再写都江堰，然后写人，最后写其蕴含的文化精神，表明文章由实到虚的思路；[内容]2.领起全文内容，引出下文对“上善若水”具体内涵的思考；[结构]3.以问句开头，易于(yìyú)激发读者的思考。[艺术效果]【前两点每点2分，第三点1分。】4.请探究都江堰蕴含(yùnhán)了“上善若水”的哪几层深意。(6分)【参考答案】1.以水比喻“上善”，即都江堰（滋养着天府之国的子民，成为几千万人民的生命甘露，）是上善之作；（2分）2.修筑和维护都江堰李冰及其后任可谓是上善之人；（2分）（都江堰所孕育的文化贴近自然，滋润人心，造福百姓，是上善的。）（1分）3.也暗含了作者的期望(qīwàng