当代散文史讲义一、现代散文的简单回顾（一）“散文”的概念：1、狭义的散文：“抒情性散文”或“艺术散文”（相类于五四时期的“美文”）。2、广义的散文：除“抒情性散文”外，尚包括“叙事性”的，具文学意味的通讯、特写、报告文学；以议论为主的文艺性短论（“杂文”），及文学性的革命回忆录，人物传记等。本讲义所指“散文”，取狭义的理解。（二）现代散文诸样式的历史性变动（1919--1949）20年代，“散文小品的成功，几在小说、戏曲和诗歌之上”。（鲁迅）此处“散文小品”即指“艺术散文”、“抒情散文”而言。30年代，以议论性为主的“杂文”成为散文主流。40年代，则有通讯、报告文学在解放区占主流。其变动的整体趋向为：1、审美对象：从“身边琐事”趋向“身外大事”。2、散文功能：从重审美，求“自娱”趋向重功利⒔步袒?3、表现手法：从主观的抒情体制趋向客观的记叙格局。4、艺术借鉴：从横向、多元趋向纵向、单元的传统继承。（三）解放区散文1、基本形态：光明、乐观的颂歌基调。朴实、浓郁的生活气息。鲜明的时代精神。刚健的战斗风格和客观写实的体制。2、缺陷：（1）“政治标准第一，艺术标准第二”的观念所带来的思想性和艺术性，教育功能与审美功能的不平衡。1（2）在“个人”与“时代”之关系上，往往强调时代感，忽视“个性”。出现了“追逐时代”而“抹煞个性”，或以“群体”取代“个体”的倾向。（3）文化视野的封闭状态，导致艺术营养的贫乏。二、当代散文创作概况（一）建国初期的散文创作：纪实性的通讯、报告、特写在散文创作中有绝对分量。瞄准现实生活中的重大题材，极少关注个人身边的琐事。1、主题：（1）对新中国、新时代及其缔造者党和领袖的歌颂。（臧克家《毛主席对着黄河笑》、老舍《我热爱新北京》）（2）描述“社会主义建设”。（李若冰、华山表现大西北工业基地的建设；柳青、秦兆阳有关农业合作化运动的特写等）（3）表现朝鲜战争的英雄行动。（巴金、刘白羽、菡子、黄钢等）其中，魏巍《谁是最可爱的人》、《依依惜别的深情》广为流传，影响最大。其作品情感的真挚，对“典型情景”的选择与提炼，以抒情性议论提升事件意义，是获得众多读者的主要原因。2、方法上，以客观的纪实或叙事为主，穿插以主观的抒情或议论，而作家“个体”之思想情感完全融化于“时代精神”和群体意识。3、朴实、热烈、刚健的风格。（二）50年代中期的“散文复兴”（1956--1957“百花时代”）本时期散文意在继承“五四散文”（尤其是“美文”）传统。而“五四”散文传统的审美特质，精魂所在为“抒我之情”、“言我之志”，即作家个人的“人格”是第一要义。“特质是个人的（personal），一切都是从个人的主观发出来。”（胡梦华）由此才能涉及艺术上的兼容并包，（明清小品及西方散文传统）形式上的灵活各样，描写上的真切自然，风格上的异彩纷呈。限于时代的局限，50年代“散文复兴”运动未能触及这一内核。1956年，当代散文审美层次第一次升华和飞跃，主要表现：1、注意从日常生活、平凡事物寻找深刻的“暗示”。选材范围有所扩大。（一般来说，散文并不排斥表现“国际、国内的大事”、“叱姹风云的英雄”，但最擅长的，仍然是个人独有的思想情感的抒发）。2、增强了散文的抒情性和含蓄性。托物言志比直抒胸臆手法更为广泛使用。杨朔《香山红叶》在一定意义上可视为50年代散文艺术转变的重要标志，并首开60年代“诗化散文”之先河。3、散文文体意识有所增强。代表性作家作品：老舍《养花》、丰子恺《南颖访问记》、钦文《鉴湖风景如画》、姚雪垠《惠泉吃茶记》、叶圣陶《游了三个湖》、万全《搪瓷茶缸》、杨朔《香山红叶》等。补录受苏联“干预生活”思潮的影响和“批评特写”（奥维奇金）文体样式的启发，刘宾雁《在桥梁工地上》、《本报内部消息》等关注社会矛盾、指陈时弊的报告文学曾昙花一现。此外，（与作家批判精神密切相关的）杂文写作也在一定程度被关注。1958年后，歌颂大跃进精神和“奇迹”，共产主义风格和中朝友谊的颂歌再度兴起，替代“批评特写”。散文作家被告知立刻投入到生活的洪流中，把千万劳动者的“丰功伟绩、模范事例用最快的速度变为全国人民共同的财富，成为鼓舞其生活前进的推动力量。”与“大搞报告文学”运动同时，又有“革命回忆录”，史传文学的群众创作（《红旗飘飘》、《星火燎原》）运动勃兴，（与“革命历史小说”一起）在观念和方式上确立对2现代中国历史的权威叙述。（三）60年代初期：以“寻求意境”为核心的“诗化散文”成为主要创作倾向。1、“诗化散文”的生成背景：（1）横向（外国散文艺术）借鉴已断绝，中国古代散文艺术传统，（除“文以载道”的观念之外）被本时期散文作为重要的参照物，在艺术上注重对诗意和意境的寻求，借景抒情、情景交融成为最基本的表现方式。（2）现实背景：A、“诗化”是颂歌主题的抒情散文必然的审