不义而富且贵于我如浮云公开课教学学习教案.pptx
上传人:王子****青蛙 上传时间:2024-09-12 格式:PPTX 页数:24 大小:1.2MB 金币:10 举报 版权申诉
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会计学什么(shénme)是“义”一说“义”,从古到今,一般人理解的就是讲哥们义气,为朋友两肋插刀。那么义的含义,就仅仅是讲义气吗?作为儒学的创始人,孔子在《论语》里面多次提到(tídào)了义,那么在孔子的眼中,义究竟还有什么含义呢?有两种东西(dōngxī),我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。——康德是我的钱,一块钱掉在地上我都会去捡。不是(bùshi)我的,一千万块钱送到我家门口我都不会要。我赚的钱每一毛钱都可以公开--------李嘉诚朗读课文正音,3分钟疏通文意后,请同学们找到并归纳文言常识:活用、句式、通假(tōngjiǎ)、异义、难解1【原文(yuánwén)】子曰:“富(1)而(2)可求(3)也;虽执鞭之士⑷,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”你应该(yīnggāi)怎么办?/3【原文(yuánwén)】子曰:“饭(1)疏食饮水,曲(2)肱而(3)枕之,乐亦在其中矣。不义而(4)富且贵,于我如浮云。”4【原文】子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处(1)也;贫与贱,是人之所恶(2)也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶3)乎成名?君子无终(wúzhōnɡ)食之间违仁,造次必于是,颠沛(必于是。”【评析】这一段,反映了孔子的义利观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,任何人都希望(xīwàng)得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。逐利不能抛弃道义(dàoyì)与良知美国媒体报道,快餐业巨头麦当劳出售的麦乐鸡含有(hányǒu)玩具泥胶的化学成分市质检(zhìjiǎn)考题小结:这三则主要是谈义与富贵的问题,可以看出,孔子不反对发财做官,但前提必须符合道义;他提倡“安贫乐道”,认为有理想,有志向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波(bēnbō),他乐于在贫困中享受道义;他指出,人们都不会甘愿过贫困流离的生活,都希望得到富贵安逸,但必须通过正当的手段和途径获取。二、义与君子孔子关于君子的论述很多,他学生也经常问什么样的人才是君子,孔子做了很多回答(huídá),但是始终包含一个“义”字。5【原文】子路问成人(1)。子曰:“若臧武仲之知(2),公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文(3)之以礼乐(4),亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然(5)?见利思义(jiànlìsīyì),见危授命,久要(6)不忘平生之言,亦可以为成人矣。”子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”子路问怎样做一个完美无缺的人。孔子说:“像藏武仲那样聪明,像孟公绰那样清心寡欲,像卞庄子那样勇敢,像冉求那样多才多艺,再加上礼乐的修饰,也就可以算上一个完人了。”孔子又说:“现在的完人为何一定要这样呢?见到利益能想到义,遇到危险能付出生命,长久处于贫困还不忘记先前的诺言(nuòyán),这样也可以算是完人了!”分析孔子提出了一个他心目中“完人(wánrén)”的标准,尽管我们不一定能成为“完人(wánrén)”,但如果能努力向“完人(wánrén)”看齐,在这一点上或那一点上能具备了完人(wánrén)的美好品德,也是一样可贵的。10【原文(yuánwén)】子曰:“非其鬼而祭之;谄也。见义不为,无勇也。”拓展延伸10.子曰:“非其鬼而祭之;谄也。见义不为,无勇也。”请问(qǐngwèn)遇到当街有人持刀抢劫,身为中学生的你们应该怎么做呢?1·由以上这三点:义与富贵,义与君子,义与勇敢我们可以看到,对于富贵的取得要符合道义,对于君子人格的完善也要按照道义的要求来办事,对于勇敢,不能只勇而无义,而是见义勇为。2·义,是一种道德,是一个具有根本意义(yìyì)的道德原则,它是最高道德的一种形式,一个重要的环节。而义则是通过礼来实现。