以诚实守信为荣，以见利忘义为耻——“社会主义荣辱观”讲稿之六（2）同学们：胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是中华民族的传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，她涉及人生态度、公共行为、社会风尚。今天和同学们一起学习“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的内容。“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的核心是诚和信，合起来就是诚信二字。“诚”就是诚心，真心真意，诚心实在，不虚不假，诚实的人就是老实的人，做老实人，诚心待人，是人类固有的美德。“信”就是人讲出的话发自内心能代表思想，是可以相信的，守信也是人类固有的美德。宋朝哲学家、教育家程颐说：“人无忠信，不可立于世。”意思是没有忠诚信义的人是不能在社会上立身处世的。一、诚信是做人之根本，立业之根基孔子说：“人言而无信，不知其可也。”诚信讲究一个“真”和一个“诚”。“真”就是不隐藏，不隐瞒；“诚”就是要把真实说出来，把承诺的事情做下去的意念、意志。中国古代贤哲曾子，是个非常诚实守信的人。有一次曾子的妻子要去赶集，孩子哭着也要去。妻子哄孩子说：你不要去，我回来杀猪给你吃。她赶集回来，看见曾子真的要杀猪，连忙上前阻止。曾子说：你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子诚实守信的品德。秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用，人们说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。以前中国店铺门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个大字，提倡公平交易，诚实待客，不欺诈、不作假的职业道德。诚实守信是一个人对他人和社会的责任。毛泽东说“我们应该老老实实地办事”；邓小平说“做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是”。朋友之间的友谊，不是表现在花言巧语、请客吃饭上，而是表现在相互的信任和真诚上。以诚待友，既是对朋友的尊重，也是对自己的尊重。我国原子弹之父邓稼先与美籍华人诺贝尔奖获得者杨振宁从小就是好朋友。1964年10月16日我国第一颗原子弹爆炸成功。住在美国的杨振宁为此感到高兴，但他很想知道自己的好朋友邓稼先是否也参与了原子弹的研究工作，但他知道这是国家机密，如果要问，就会为难邓稼先，时隔七年之后，直到1971年杨振宁回国，与阔别了整整20年的老友邓稼先见面，杨振宁还是想知道邓稼先是否参与了原子弹的研究，绕着弯子说：“听说中国研究原子弹的专家中有个美国人，有这么回事吗？”邓稼先很为难，他想出一个既不泄密又不欺骗朋友的办法，说：“我以后再告诉你吧！”邓稼先就是这样一个诚实正直的人，无论对待国家还是对待朋友都以诚为本。后来杨振宁评价他说：“稼先为人忠诚纯正，是我最敬爱的挚友。”由于我们每个人都不是孤立地生活在世界上，总是要和他人和组织打交道，进行合作与交往，因此，作为一种责任，我们必须对他人和社会诚实守信，在交易行为中，必须公平交易，童叟无欺，在社会交往中，必须遵守时间，饯行诺言。诚实守信作为一种品德是在日复一日的日常生活中确立起来的，它渗透在一个民族的日常行为和日常观念中。美国从幼儿园和小学起就重视对孩子的诚信教育。在美国教育学院设计的基础教材中，“诚信”方面的内容占有重要位置。其中一篇课文讲述了一则中国古代故事：一位国王要选择继承人，于是发给国中每个孩子一粒花种，约好谁能种出最美丽的花，就将被选为未来的国王，当评选时间到来时，绝大多数孩子都端着美丽的鲜花前来参选，只有一个叫杨平的端着空无一物的花盆前来，最后他却被选中了，因为孩子们得到的花种都已经蒸过，根本不会发芽。这次测试不是为了发现最好的花匠，而是选出最诚实的孩子。教材建议老师在班上组织讨论，向学生介绍“最大限度的诚实是最好的处世之道”这句谚语，并且要求学生制作“诚信”的标语，在教室里张贴。诚信是发自人们自身内心的要求，完全是自己良心的发现，无需任何外部条件，不受其它因素的影响，所以诚信的本质就是不违背自己的良心。著名现代画家李苦禅为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。一次有个朋友请他作幅画，他欣然应允，但当时正事务繁忙，未能及时完成画作，不久他接到该朋友病故的讣告，他内心悲痛难抑，含着眼泪迅速画成了一幅“百莲图”，并郑重其事地题上朋友的名字，盖上自己的印章，拿了画到友人灵堂，肃然将画焚烧在亡友灵前。事后他对自己的儿子说：“今后再有老友向我要画，及时催促我，不可失信啊！”可见诚信的本质就是不违心，坚守诚信完全是一种自觉的行为。1899年，英国一家建筑公司在我国武汉市承建了一幢大楼，质量承诺确保使用一百年。一百年后，公司领导和员工已更换了好几代，大楼房主也换了好几代人，但公司承诺不变。一百年后的1999年，现任公司组织人员到武汉检测大楼，同时宣布大楼保质期已到，令武汉有关人士十分感动。最近报纸上报道了一则上海市民章铸一家的还债人生。1991年中国股市刚刚兴起，由于炒股而一