东阳中学高三10月阶段性检测（历史）组卷人：吴晓平范围：必修三专题1-6一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）1．“其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为万物主。”这是司马谈在《论六家要旨》中对先秦时期某思想学派的评论。司马谈所评论的学派是A．儒家学派B．道家学派C．墨家学派D．法家学派2．春秋战国时期，儒家尊礼，主张为国以礼；道家“非礼”，认为“夫礼者，忠信之薄而乱之首”；法家否定礼治，提倡法治。这从本质上反映出当时A．宗法制度彻底破坏B．社会动荡行为失范C．百家争鸣局面结束D．大一统时代的开创3．《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与大异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之”。该主张旨在A．顺应社会发展规律B．警示君主施行仁政C．维护封建等级秩序D．加强中央集权统治4．下列为西汉时期若干帝王在位时，太学中博士弟子人数变化统计表（注：据袁行霈等主编的《中华文明史》第二卷改编）。表中人数的变化从一个侧面反映了汉代帝王汉武帝汉昭帝汉宣帝汉元帝汉成帝汉哀、平帝博士弟子50人100人200人1000人3000人7000人A．儒学的社会地位在不断提升B．进入官学成为入仕的唯一途径C．官位被垄断的情形彻底改变D．学术思想平等竞争的局面结束5．理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法A．扼杀了人的自然欲求B．确立了理学官方地位C．加强了乡村道德教化D．开创了封建伦理纲常6．王守仁认为，人的本心和本性都是天赋的,都是纯粹至善、完美无缺的。只要努力，人人皆可为圣人。这种认识A.动摇了儒学的正统地位B.强化了儒家思想的社会责任担当C.挽救了明朝的统治危机D.打破了传统上智下愚的等级观念7．在宋明时期，理学出现了程朱理学和陆王心学两个重要的分支。虽然二者的主张有明显的不同，但它们殊途同归。“同归”是指他们都A.强调理的作用B.赞同知与行合一C.压制人的欲望D.服务于现实政治8．黄宗羲说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死。吾力一丝有所未尽。“炎武也说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫纂刻，亦何益哉!”“这说明他们都A．提倡公平法治B．强调社会责任C．批判君主专制D．反对程朱理学9．古诗文有谓：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉。国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”据行文风格和内容判断，该诗文最有可能出自A．《诗经》B．《论语》C．《易经》D．《离骚》10．右图是中国古代某一著名书法名家的作品。该书法作品的字体A．通行于汉魏时代B．笔画圆匀且富于图案美C．把中国书法的写意性发挥到极致D．体现了作者最高的书法艺术成就11．有学者评述说，唐代著名诗人王维的画，开始打破了诗与画的界限，突出其诗情画意的艺术境界，带有浓郁的文人雅趣的意味，创造出有别于一般画家的独特的艺术风格。该评述表明王维A．是唐最负盛名的诗人B．开后世文人画之先河C．追求景物的逼真摹写D．身处中国画成熟时期12．有学者在评价明清时期某著名长篇小说时说，这一宗教题材的小说在形象构成的方式上给人以荒诞不稽的感觉，而实际上它却具有鲜明的世俗化倾向。作者以幻想的形式描绘了一个具有悠久历史的民族在漫长而曲折的过程中，所显示出的精神风貌。该学者评价的是A．《西游记》B．《三国演义》C．《水浒传》D．《红楼梦》13．与宋代话本相比,元代杂剧所反映的社会生活较为广泛而深入，普遍把社会地位低下的普通民众写入作品，甚至将其塑造为主要的正面人物形象。这反映出元杂剧A.超越了宋词的地位B.世俗化倾向更明显C.取材和用词较通俗D.艺术水准大为下降14．他所宣传的既不是完全准确的中国传统社会学说和政治思想，也不是纯粹的西方近代政治学说，而是经过深入而独特的思考，按照现实政治斗争的需要加以改造而形成的理论社会政治价值远远高于学术价值。”材料中“他”是A．王夫之B．魏源C．李鸿章D．康有为15．甲午战争后，严复在《原强》中说，海禁大开以还，所兴发者亦不少矣：译署、同文馆、船政、出洋肆业、轮船招商、制造、海军、海署、洋操、学堂、出使、矿物、电邮，拉杂数之，盖不止一二十事。此中大半皆西洋以富以强之基，而自吾人行之，则淮橘为枳，若存若亡，不能实收其效。在此，严复旨在强调A．师夷长技B．中体西用C．实业救国D．制度变革16．“宫廷内外，一切官爵命服