古诗停顿技巧123主语停，动词停，短语一个整体你要知道古诗的意思和句型（主+谓语动词+宾语(地点，时间)）就自然就会停顿要注意押韵，读到不顺口或不押韵的时候就停顿唐诗五言一般都为XX/XXX格式离离/原上草,一岁/一枯荣。野火/烧不尽,春风/吹又生。一般是用2，2，1的节奏来读，有一些是根据词的意思来读。这要根据实际情况来看举例说明白日依山尽，黄河入海流。曲项/向/天歌红军不怕远征难，万水千山只等闲。空山/不见人，但闻/人语响。返景/入深林，复照/青苔上。四三断句。秦时明月/汉时关万里长征/人未还但使龙城/飞将在不教胡马/度阴山二二三天门/中断/楚江开山色/空蒙/雨亦奇寒雨/连江/夜入吴秦时/明月/汉时关春色/满园/关不住,一枝/红杏/出墙来。孤帆/远影/碧空尽，唯见/长江/天际流。碧玉/妆成/一树高，万条/垂下/绿丝绦1遥看/瀑布/挂前/川2白云/生处/有人/家3门泊/东吴/万/里船4不知/细叶/谁/裁出（正确）湖光秋月//两相和，潭面无风//镜未磨。遥望//洞庭山水色，白银盘里//一青螺。————唐-刘禹锡《望洞庭》十一、诗句节拍间要停顿。古诗的朗读有其规律性，一般说来是两字一停顿，即按音节停顿。如：①几处/早莺/争/暖树②天门/中断/楚江/开也可以按意义单位停顿，如上面的两句可读为“几处早莺/争暖树”、“天门中断/楚江开”。十二、骈句间停顿，四字句两字一顿。如：不以物喜，不以己悲。根据意思“不因外物（的好坏）和个人（的得失）而或喜或悲。”应划分为“不以物∕喜，不以己∕悲。”而实际上划为“不以∕物喜，不以∕己悲。”弄清哪些地方不该停顿，对掌握文言句式的停顿规律，做到顺畅朗读而不至于读破句也很重要一般地说，以下的两种短语间不能停顿，否则会影响古文原来的意思。1．偏正短语。例：（1）刻/唐贤今人诗赋/于其上。（《岳阳楼记》）（2）县官/日有/廪稍之供。（《送东阳马生序》）例（1）中的“唐贤今人诗赋”是偏正短语，作动词“刻”的宾语；例（2）中的“日有”是偏正短语，作谓语。以上两例，在朗读的时候，都要连读。2．介宾短语。例：（1）苟全性命/于乱世，不求闻达/于诸侯。（《出师表》）（2）其印/为予群从所得。（《核舟记》）例（1）中的“于乱世”“于诸侯”是介宾短语，分别作“全”“闻达”的补语；例（2）中的“为予群从”为介宾短语，作“得”的状语。以上两例中的介宾短语，都不能拆开读。最后，需要注意的是：1、在具体划分节奏的时候，注意不能划得太琐碎；2、划分时还要兼顾意义，不要损害语义、破坏结构。3、当划分规则与朗读习惯发生冲突时，要以朗读习惯为主。如“舜发于畎亩之中”一句，不能断为：舜／发／于畎亩之中。而应断为：舜／发于／畎亩之中。文言句式的停顿，不能生搬硬套，要结合语境，反复研读，在正确理解句意的基础上，才能顺当地找到正确的停顿位置。例1、下列语句中，朗读停顿正确的一项是（D）A.自|吾氏三世|居是乡而|乡邻B.|之生日蹙C.今其|室十无一焉非死|则徙尔D.(05年中考题)分析：A句中，“自”是一个介词，明显不能独立，后面必须跟上宾语，才能表示一个确切的意思。“自吾氏三世”才是一个意义单位。所以A句的划分是错的。再看B句，“而”是一个转折连词，属虚词范畴无实义，因此它也不能独立。再说“乡邻之生”是一个偏正词组，应看作一个整体，不能拆开。C句的“今其室”也是一个偏正词组，表示一个相对独立的意义，中间不能拆开。正确的答案只能是按意义划分的D。例2、下列句子朗读停顿划分正确的一项是（D）Ａ．山不｜在高，有仙｜则名Ｂ．苔痕上｜阶绿，草色｜入帘｜青Ｃ．无丝竹｜之乱耳，无案牍｜之劳形Ｄ．南阳｜诸葛庐，西蜀｜子云亭（2004年中考题）分析：Ａ句中的“不在”是一个否定合成谓语，应看作一个意义单位，因此不能分开。故Ａ是错的。Ｂ的前后两句划分的标准不一，不能形成对偶，所以也是错的。Ｃ句中的“丝竹之乱耳”、“案牍之劳形”是两个用法相同的主谓词组，分别作两个“无”的宾语。而主谓词组在作句子成分的时候应看作一个整体，不能拆开，故C是错的。只有D是意义上的对偶，所以是正确的。例3、用“|”标出下列句子的诵读节奏。③中峨冠而多髯者为东坡（《核舟记》）④学而不思则罔（《六则》）⑤刻唐贤今人诗赋于其上（《岳阳楼记》）⑥予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）⑦是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）⑧食马者不知其能千里而食也《马说》()⑨且欲与常马等不可得《马说》()参考答案③中/峨冠而多髯者/为东坡（《核舟记》）④学而不思