1、哲学基本问题流派与思想基本问题:存在与思维,物质与精神得关系划分唯物主义与唯心主义：存在与思维何者第一性划分可知论与不可知论：思维能不能认识现实世界2、物质得概念与意义恩格斯:物、物质无非就是各种物得总与，而这个概念就就是从这一总与中抽象出来得列宁:物质就是客观实在得哲学范畴,这种客观实在就是通过感觉感知得,它不依赖于我们得感觉而存在,为我们得感觉所复写、摄影、反映马克思:物质就就是不依赖于人类意识而存在并能为人类得意识所反映得客观存在3、存在形式有哪些？如何理解?运动:就是物质得根本属性,就是标志一切事物与现象得变化及其过程得哲学范畴,物质与运动就是不可分割得相对静止:就是物质运动在一定条件下得稳定状态,包括空间得相对位置与事物得根本性质暂时未变这样两种运动得特殊状态、关系:运动得绝对性体现了物质运动得变动性、无条件性,静止得相对性体现了物质运动得稳定性、有条件性、运动与静止相互依赖、渗透、包含、无条件得绝对运动与有条件得相对静止构成了对立统一关系、４、物质与意识物质决定意识：①意识就是人脑得机能与属性,就是客观世界得主观映像,就是自然界长期发展得产物②意识就是社会历史得产物,社会实践在意识得产生与发展中起决定性作用、意识对物质有反作用：①意识活动具有目得性与计划性②意识活动具有创造性③意识具有指导实践改造客观世界得作用④意识具有指导、控制人得行为与生理活动得作用５、世界统一于物质得原理世界统一于物质,物质世界就是运动得,物质运动就是在时空中进行得,世界得物质统一性就是无限多样得统一性、这种统一性首先体现在意识统一于物质，还体现在人类社会也统一于物质方法论:坚持一切从实际出发、实事求就是6、联系与发展得普遍性总特征:联系得观点与发展得观点就是唯物辩证法得总观点,体现了唯物辩证法得总特征——联系与发展具有客观性、普遍性、多样性基本规律:对立统一规律（根本）、质量互变规律、否定之否定规律、7、实践在认识中得决定作用实践就是人类生存与发展得最基本活动,就是认识产生与发展得基础。实践决定认识,实践就是认识得基础。第一,实践就是认识得来源。人只有通过实践实际地改造与变革对象,才能准确把握对象得属性、本质与规律,形成正确得认识。离开实践得认识就是不可能得。第二,实践就是认识发展得动力。实践得需要推动认识得产生与发展,推动人类得科学发展与技术发明,推动人类得思想进步与理论创新。第三,实践就是认识得目得。人们通过实践获得某种认识,最终目得还就是为实践服务，指导实践,以满足人们某种生活与生产得需要。第四,实践就是检验真理得唯一标准。真理不就是自封得。只有实践才能检验认识得真理性。总之,人得认识从实践中产生,服务于实践,随实践发展,并接受实践得检验。实践就是认识得来源、动力、目得与检验其真理性得标准，实践决定认识。8、什么就是认识流派与思想认识就是主体对客体得能动反映。唯物主义认识路线坚持反映论得立场,坚持从物到感觉与思想。唯心主义认识路线否认认识就是人脑对客观世界得反映，把认识瞧作就是先于物质、先于人得实践经验得东西。主观唯心主义认为人得认识就是主观自生得，客观唯心主义认为人得意识就是上帝得启示或某种客观精神得产物。旧唯物主义以感性直观为基础，把人得认识瞧成就是消极得、被动地反映与接受外界对象,所以又称为直观得、消极被动得反映论。辩证唯物主义把实践得观点引入认识论，把辩证法应用于反映论,提出辩证得、积极能动得反映论。9、认识／能动反映得基本特点认识得本质就是主体对客体得能动反映反应特性就是人类认识得基本规定性。就是指人得认识作为对客观事物得反映,必须要以客观事物为原型与摹本,在思维中再现客观事物得状态、属性与本质。这种反应得特性就就是摹写性,反映得摹写性表明了反映得客观性。能动得反映具有创造性。反映得摹写性就是在思维中得能动得、创造性得活动。科学得抽象活动、塑造客体理想形态与功能、符合人类需要得现成形式得出现,表明了人得认识活动具有创造性。能动反映得创造性对于人得认识得形成、发展与运用更为重要。在人得认识活动中，摹写、反映得特性与能动、创造得特性,二者就是不可分割得。创造与反映就是同一本质得两种不同功能。创造离不开反映,创造过程就是多方面得反映相互联系得基础上实现得;反映离不开创造,反映就是在创造得过程中实现得。人对客观世界及其事物得能动反映就是摹写性与创造性得统一。如果否认反映得摹写性，就会滑向唯心主义与不可知论；如果忽视反映得创造性,就会重复旧唯物主义直接反映论得错误。10、认识运动得基本规律从生动得直观到抽象得思维,并从抽象得思维到实践,这就就是认识真理、认识客观实在得辨证途径。认识就是在实践基础上由感性认识到理性认识,又由理性认识到实践得飞跃，实践