2024年洞仙歌咏柳苏轼翻译(9篇)范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。洞仙歌咏柳苏轼翻译篇一宋•苏轼江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀。永丰坊那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴昼？断肠是飞絮时，绿叶成阴，无个事、一成消瘦。又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱。【赏析】苏轼的咏物词，大多借物喻人、咏怀，把人的品格、身世和情感寄托于所咏之物上，物中有人，亦物亦人。这首词咏柳词，全章用象征法写柳，句句写垂柳，却句句是写佳人，正突出地体现了上述特点。词的上片以腊尽梅凋，引出春柳。“细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀”两句，写柳的体态标格和风流韵致。柳枝婀娜多姿，如少女的细腰，风韵独特。“清英秀雅”四字是下片转入对垂柳不幸命运的怜惜。“永丰坊那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴昼”三句，写垂柳纵有美丽的外表、清高的品格却处于寂寥无人之地。长安永丰坊多柳，生永丰园一角的垂柳，尽管分外妖娆，怎奈无人一顾。诗人白居易写过一首杨柳枝词，曰：“一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。永丰坊里东南角，尽日无人属阿谁？”宣宗听到此词极表赞赏，遂命人取永丰柳两枝，移植禁中。白居易以杨柳不受人欣赏比喻贤才被埋没，不受人待见。苏轼在这里化用白居易诗意，说永丰坊的杨柳，碧色可人，金黄色的柳丝在风中飘拂，十分美丽，只可惜却无人欣赏这种美。后几句继续写垂柳的凄苦身世，歇拍三句，展望前景，愈感茫然。这婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛若骨相清雅、姿丽命蹇的佳人。这佳人或许是向苏轼索词的倩奴，或许是与倩奴命运相似的女性。无论如何，扩展阅读：苏轼的主要作品古文荀卿论、范增论、留侯论、贾谊论、晁错论、东坡志林、随记集、刑赏忠厚之至论、石钟山记、记承天寺夜游、重巽以申命论、进策、天石砚铭（并序）、策别课百官六篇、策别安万民六篇、策别厚货财二篇、策别训兵旅三篇、策断四篇、黠鼠赋、记游定惠院（一作记游定慧院诗歌赤壁赋后赤壁赋东栏梨花出颍口初见淮山是日至寿州春宵海棠和子由渑池怀旧和子由踏青花影惠崇春江晚景腊日游孤山访惠勤惠思二僧六月二十七日望湖楼醉书三月二十九日二首上元侍宴石苍舒醉墨堂书李世南所画秋景游金山寺题西林壁望海楼晚景雪后北台书壁饮湖上初晴后雨有美堂暴雨赠刘景文章钱二君见和复次韵答之词作少年游·去年相送江城子·湖上与张先同赋虞美人·有美堂赠述古南乡子·送述古永遇乐·长忆别时减字木兰花·空床响琢蝶恋花·密州上元江城子·十年生死两茫茫望江南·春未老水调歌头·明月几时有洞仙歌·江南腊尽阳关曲·中秋作浣溪沙·照日深红暖见鱼浣溪沙·旋抹红妆看使君浣溪沙·麻叶层层苘叶光浣溪沙·簌簌衣巾落枣花浣溪沙·软草平莎过雨新永遇乐·明月如霜南歌子·雨暗初疑夜浣溪沙·覆块青青麦未苏浣溪沙·醉梦昏昏晓未苏水龙吟·小舟横截春江定**·莫听穿林打叶声浣溪沙·山下兰芽短浸溪哨遍·为米折腰洞仙歌·冰肌玉骨念奴娇·赤壁怀古南乡子·霜降水痕收临江仙·夜饮东坡醒复醉卜算子·黄州定慧院寓居作满庭芳·三十三年水调歌头·落日绣帘卷定**·常羡人间琢玉郎鹧鸪天·林断山明竹隐墙浣溪沙·细雨斜风作小寒水调歌头·昵昵儿女语水龙吟·次韵章质夫杨花词八声甘州·有情风万里卷潮来木兰花令·次欧公西湖韵青玉案·三年枕上吴中路贺新郎·乳燕飞华屋浣溪沙·门外东风雪洒裾行香子·过七里滩点绛唇·不用悲秋满江红·寄鄂州朱使君寿昌念奴娇·中秋水龙吟·雁醉翁操·琅然扩展阅读：人物评价苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。当然，这种范式更适用于士人遭受坎坷之时，它可以通向既坚持操守又全生养性的人生境界，这正是宋以后的历代士人所希望做到的。其次，苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的的存在。这种范式在题材内容和表现手法两方面为后人开辟了新的世界。所以，苏轼受到后代文人的普遍热爱，实为历史的必然。苏轼在当时文坛上享有巨大的声誉，他继承了欧阳修的精神，十分重视发现和培养文学人才。当时就有许多青年作家众星拱月似的围绕在他周围，其中成就较大的有黄庭坚、张耒、晁错