会计学阴阳学说和五行学说，是我国古代用以认识自然和理解(lǐjiě)自然的一种宇宙观和方法论。木、火、土、金、水乃是构成物质(wùzhì)世界的不可缺少的最基本物质(wùzhì)，而且这五者之间具有着相互资生、相互制约的关系，并处于不停地运动变化之中，从而构成了物质(wùzhì)世界。因此亦逐渐发展成为探索万物构成及其相互关系的五行学说。（一）阴阳的基本概念（二）阴阳的基本特征（三）阴阳的普遍性和相关性、相对性和可分性（四）阴阳之间的相互(xiānghù)关系（一）阴阳(yīnyánꞬ)的基本概念（二）阴阳(yīnyánꞬ)的基本特征（三）阴阳(yīnyánꞬ)的普遍性和相关性、相对性和可分性（三）阴阳(yīnyánꞬ)的普遍性和相关性、相对性和可分性1．阴阳的对立制约阴阳的相互对立，主要表现于它们之间的相互制约、相互斗争。事物在特定条件下，均存在截然(jiérán)相反的两种属性。对立的双方相互约束互相牵制。任何一方的太过或不及，均可引起对方的减弱或亢盛2．阴阳的互根互用阴阳互根、互用的观点是指阴和阳任何一方都不能脱离(tuōlí)对方而单独存在。3.阴阳(yīnyánꞬ)的消长平衡4.阴阳的相互(xiānghù)转化（一）解释人体组织结构体表(tǐbiǎo)为阳，体内为阴；背部为阳，腹部为阴。（三）说明(shuōmíng)病理变化（四）指导(zhǐdǎo)疾病诊断（五）指导疾病(jíbìng)治疗（一）基本概念（二）五行的特性（三）对事物属性(shǔxìng)的分类（四）五行的生克关系“五”，是指木、火、土、金、水五种基本物质。“行”，有两层涵义：一是指行列、次序；二是指运动变化。因此(yīncǐ)，可将“五行”定义为：木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。古人把各种具体事物或现象的性质(xìngzhì)或特点，与五行相类比归类，这种归类方法分以下两种情况：五行/（五）五行(wǔxíng)乘侮利用五行(wǔxíng)来分析归纳脏腑等组织器官的特点或属性，并说明脏腑的生理功能。借助五行(wǔxíng)生克制化来分析和研究各脏腑系统生理功能之间的相互关系。运用五行(wǔxíng)生克的异常来阐释病理情况下各脏腑系统的相互影响。木水火金土1．相生关系的传变（1）母病及子如水不涵木，即肾阴虚不能滋养肝木（2）子病犯母即先有子脏的证候，后有母脏的证候如心火亢盛而致肝火炽盛，最终(zuìzhōnꞬ)导致心肝火旺2．相克(xiānꞬkè)关系传变（三）指导诊断疾病（四）用于治疗(zhìliáo)⑴根据相生规律确定治疗原则：包括“虚则补其母”和“实则(shízé)泻其子”⑵根据相生规律制定具体治法：这类方法均属于“补母”和“泻子”的具体化滋水涵木法⑶根据(gēnjù)相克规律确定治疗原则“抑强”即抑制功能过亢之脏“扶弱”即扶助虚弱之脏⑷根据(gēnjù)相克规律制定具体治法抑木扶土法：又称平肝和胃法，用于肝旺脾虚证。培土制水法：即温运脾阳，治肾病水湿停聚者。佐金平木法：泻肝清肺法，用于肝火(gānhuǒ)偏盛、肺失清肃之证。泻南补北法：南属火，北属水，又称泻火补水。法，用于肾阴不足，心火偏亢之证ThankYou内容(nèiróng)总结