福建省南安市侨光中学2020-2021学年高二历史下学期第一次阶段考试试题总分：100分时间：90分钟一、选择题（本大题共36小题，每小题1.5分，共计54分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.中国古代某思想流派强调节用，抨击君主、贵族的奢侈浪费行为，并要求身体力行。该流派是A.儒家B.墨家C.法家D.道家2.春秋时期成书的《国语》主要记载各国公卿之“语”，而战国时期的《战国策》则主要记载游士之“策”。这种变化表明编者A.注重史书编写体例的创新B.推崇法家富国强兵之术C.对社会权势变动有所意识D.全面记录各国历史风貌3．《吕氏春秋》载：“今周室既灭，天子既废，乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。”由此可知，战国时期A．百姓期盼恢复西周秩序B．战乱导致社会倒退C．各派思想开始交流融合D．统一已成时代要求4.西汉时期，太学开设并讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育A.课程设置多样化B.逐步官方化和制度化C.由精英化走向世俗化D.向社会下层扩展5．据史书记载，三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫黄和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载说明A．火药开始应用于军事B．人们对火药材料有所认识C．三国时火药已经发明D．武器优劣决定战争的胜败6.长期以来，史学界将孔子的“克己复礼为仁”视为孔子站在没落奴隶主贵族的立场，反对社会改革和进步的主要依据。这一看法的理论基础是“战国封建论”。若从“西周封建论”出发，则可以做出新的诠释，即“克己复礼”是符合春秋时期要求社会稳定和发展的正确思想，在历史上是有进步作用的。这反映了A.历史事实都是通过历史叙述得以呈现B.立场差异影响对事件的判断与认识C.综合多种历史叙述即可确认历史事实D.孔子的思想不被当时的社会所认可7.汉代太学的考试有以下两种，一是射策，由主考根据儒经内容提出若干问题，写在帛或纸上密封起来，由被试者随意抽出其中一、二种题来解答；二是策试，即主考事先按儒家法章句分科出好50个题目，凡是回答得多且好的被评为“上第”。据此可知，汉代太学A.推动了官员选拔平民化B.完善了官员的考核机制C.结束了百家争鸣的局面D.践行了“独尊儒术”的治国理念8.敦煌壁画较多取材于佛教故事。以下壁画形成于北朝时期，描绘了佛教中目连救母的故事。故事叙述的是佛陀弟子目连拯救亡母出地狱的事，其意在劝人向善，劝子行孝。据此可知A.佛教与本土文化逐渐融合B.“三教合一”的趋势开始出现C.儒学借佛教强化社会影响D.社会思潮呈现多元化的趋势9.朱熹说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也······是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极····而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”对此解读准确的是A.理中有主观规律性的意义B.其认识的对象是气C.穷理是格物的内容和目的D.格物是致知的前提10.在宋明儒学家看来，以往的传统儒学要么是“不备”（不够充分，如孟子），要么是“不明”（混乱不清或者错误，如荀子与扬雄），而董氏的阴阳灾异和神学化的论证则更显得粗浅，实际上已误入歧途。针对这一情况，宋儒A.强调通过道德修养回归本性B.借鉴佛道思想推动儒学思辨化C.提出对先秦孔子儒学的回归D.用天命论和封建纲常解释儒学11.明清之际出现了黄宗羲、顾炎武等进步思想家，他们的思想不是舶来品、西洋货·······但似乎可以说，以黄宗羲为代表的这批思想家倒真可以说是具有某种近代意义的“法家”。明末清初思想家被称作某种近代意义“法家”的原因是A.彻底摆脱儒家伦理藩篱B.启发了近代民主思想产生C.主张治国需要德法并施D.提出限制君权并倡导民权12.智者在思想上以一种文化哲学代替以往的自然哲学，鉴于自然哲学对人的束缚和钳制，智者们首先发出“主体自由与理性反叛”的声音，呼唤哲学的中心从自然转向作为个体和作为社会成员的人。据此可知，智者学派A.导致了雅典社会的世风日下B.征服自然的顽强意志C.实现了人文精神的最初觉醒D.追求人与自然的和谐13.随着美洲及太平洋、大西洋的地理大发现，随着哥白尼的宇宙新发现，人类理智中蕴含的另一种力量对抗宗教神学、重新审视人类自身的力量终于像火山一样爆发出来。这就开始了人类认识自身的大转折时期。这一大转折开始于A.自由主义时代B.文艺复兴时代C.理性主义时代D.浪漫主义时代14.宗教改革前，天主教徒们往往视财富同寇仇，因耶稣曾经告诉过门徒说“骆驼穿过针