遂宁二中2020-2021学年上期半期考试高2022届历史试题考试说明：1.考查范围：必修三专题一至专题六。2.试卷结构：分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)；试卷分值:100分。考试时间90分钟。第Ⅰ卷（选择题共60分）本卷共30小题，每小题2分。每小题只有一个选项符合题意。答案填涂到答题卡上。1.孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”(《论语·为政》)“德不孤，必有邻”(《论语·里仁》)。据此，对儒家“德治”主张理解不准确的是（）A.以道德教化、榜样作用引导百姓向“德”B.统治者好德，必然出现上行下效，全国有序C.单靠道德教化，不能建立正常统治秩序D.强调统治者德治、德政对治理国家的重要作用2.儒学成为正统思想，维护君主专制统治。汉儒董仲舒提出“天人感应”，宋儒朱熹提出“正君心”，二者的相同意图是（）A.制约至高无上的君主专制权力B.以上天降下灾变，警示皇帝C.皇帝有道德文化修养自我约束D.为君主专统治提供法理依据3.程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主旨是（）A．人类与自然和谐共处B．人与万事万物皆同理C．张扬自我的人生态度D．无为而治的思想理念4.“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是（）A．知德合一B．格物致知C．致良知D．穷理格物5.战国时期的韩非子认为，“严家无悍虏、慈母有败子”，所以“威势可以禁暴，厚德则不足以止乱”。由此可知法家（）A．在治国上主张“法主德辅”B．主张严刑峻法强化中央集权C．人性论观点带有偏激色彩D．认识论不被当时社会认可6.费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（）A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治7.1957年，在西安市东郊的灞桥出土了公元前二世纪的古纸，称为“灞桥纸”；《后汉书》中记载：“伦用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年（公元105年）奏上之，帝善其能，自是莫不用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”据此推知：A.纸发明于西汉是信史纸发明于西汉不一定可信C.纸发明于东汉是信史D.两个时期的史料内容不统一、纸产生于何时无法判断8.炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥，但这最后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断，制约中国古代科技发展的主要因素是A.思想观念和创新意识B.统治者对工艺的漠视C.社会发展需求的不足D.科技发展基础的薄弱9.在京剧里，曹操被普遍认为是“奸臣”，他的脸谱通常被勾成白色，加枣核眉、三角眼；也有艺术家结合自己的心得体会，改勾为剑眉、凤眼,使他的脸谱具有了“两面派”的功能——待人接物时一团和气，施计害人时阴险可怕。由此可见京剧脸谱A.其创作具有较大的随意性B.其表现内容遵循历史事实C.被赋予了道德评价的功能D.重个人审美而轻集体审美10.明朝中后期出现了一种笑话文学发展的现象。冯梦龙曾笑尧舜汤武是“十字街头小经纪”，笑佛道经典是“干屎橛的渣儿”，笑孔子的道学文章“平白地把好些人都弄死”。这种现象A.表现了文学创作高雅化倾向B.代表了失意文人的情感诉求C.反映了自然经济发展的要求D.动摇了儒家思想的统治地位11.1876年当郭嵩焘以公使衔出使英国时，文士们刻薄地讥笑他弃圣贤之邦而追随于洋鬼，然李鸿章认为他是当世所识英豪，与洋务相近而知政体者，以筠仙(郭嵩焘)为最。这提示我们，对历史人物的评价应()A．以历史亲历者标准来衡量B．以社会需要标准来考察C．置于当时所处的历史条件D．注重评判者的阶级立场12.魏源认为海运“优于河运者有四利:利国、利民、利官、利商”;1872年成立的轮船招商局提出“使我内江外海之利,不致为洋人占尽”。材料实质上反映了晚清时期()A.人们已认识到发展近代海军的重要性B.海运逐渐取代河运成为重要运输通道C.国人海洋领土观念和海权意识的增强D.中国传统交通运输业开始向近代转变13.蔡元培、胡适理想的新文化运动是中国的“文艺复兴”。新文化运动批评、扬弃了传统文化的正统东西,同时又选择了古典小说、戏曲,研究先秦诸子,发掘墨子的思想价值等。材料反映了新文化运动中()A.中