高中要求背诵得篇目情景式默写汇编(理解性背诵默写）（一）《劝学》ﻫ1、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中得学不可以已这句话印证了这句话。ﻫ2、韩愈《师说》中“就是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中得“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。ﻫ3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己得两个句子就是:君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。４、《劝学》开篇就提出了全文得中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒得句子就是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.ﻫ５.强调君子并非有何差异,只就是善于借助外力得一句：君子生非异也,善假于物也。6.强调空想不如学习得一句:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。7、在文中强调学习应当用心专一,并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成得句子就是：蚓无爪牙之利,筋骨之强，上食埃土,下饮黄泉,用心一也.（二)《逍遥游》ﻫ1、在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃得句子就是:抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。２、《庄子·逍遥游》中以“朝菌”与“蟪蛄”为例来说明“小年"一词得两句就是:朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。ﻫ3、作者举现实生活中得很小得实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟得“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借得句子就是：野马也，尘埃也,生物之以息相吹也。ﻫ４、举现实生活中得实例,通过舟得浮动对水得依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟得飞翔对风得依赖性得句子就是:风之积也不厚，则其负大翼也无力。5、庄子从奇妙莫测得描写后接着以现实社会得四种人得具体描述,文中描写四种人得句子分别就是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君,而征一国者。ﻫ6、作者提出自己得观点——“无所待"才就是真正得逍遥得并列句了三类人得句子就是:至人无己，神人无功，圣人无名。ﻫ7.文中对天空得颜色成因进行了探寻，并发出了疑问得两句就是:其正色邪？其远而无所至极邪?ﻫ8、文中写宋荣子瞧淡了世间得荣辱，不会因为外界得评价而更加奋勉或沮丧得句子就是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。ﻫ9、当瞧到大鹏经过一系列得准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行与休息得样子来嘲笑大鹏鸟得句子就是:我决起而飞，抢榆枋而止。（三)《师说》1、韩愈所说得“师"，有其独特含义,明确自己所说得老师不就是指启蒙教师得句子就是:彼童子之师,授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也.ﻫ2、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”得人，先用古今对比，指出从师与不从师得两种结果,并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨得原因得语句就是：圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎？3、本文以为子择师与自己不从师作对比,韩愈直接点明自己得态度，认为这样做,最终导致得结果就是：小学而大遗，吾未见其明也.ﻫ4、韩愈认为老师得职能就是：师者，所以传道受业解惑也；择师得标准就是：就是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。5、韩愈眼中得师生关系就是怎样得:就是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子，闻道有先后,术业有专攻，如就是而已。6、《师说》中士大夫之族耻学于师得原因：彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。(四）《阿房宫赋》ﻫ1、古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦灭亡得教训批评唐敬宗广建宫室.ﻫ2、通过阿房宫得兴毁提示秦王历史教训，文中说:“秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。"３、不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。ﻫ4、《阿房宫赋》中作者泼墨写意,粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高得句子就是:覆压三百余里,隔离天日.ﻫ5、《阿房宫赋》中从人们得主观感受写宫内歌舞盛况.既就是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫得句子就是：歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。６、用倒置式得暗喻。以璀璨晶亮得明星来比喻纷纷打开得妆镜，既贴切又形象.将喻体置放在前，先予以人鲜明得画面，令人惊奇，再出现本体,解释原因,使读者印象更为强烈得语句就是:明星荧荧，开妆镜也。ﻫ7、既在广阔得历史背景上引出阿房宫得修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题得作用得句子就是：六王毕，四海一;蜀山兀，阿房出。ﻫ8、从最普遍得民心人性得角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者得残民以自肥作了有力得抨击得语句就是:一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家.9、总括秦得纷奢就是建立在对人民得剥削与掠夺之上得，并且还挥霍无度得语句就是:奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?1０、杜牧在本文中最后总结，六国与秦国