祖国究竟多少岁了？信力建2012年10月11日10月1日是新中国的“国庆节”，年轻的63岁。而10月10日是中华民国的“国庆节”，101岁。但宣传中一直称“中华五千年历史”，那么祖国究竟多少岁呢？事实上，中国历史上第一个王朝是夏朝（约公元前2070至约公元前1600年），历史记载，禹死后，他的儿子启夺得王位，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭王位之先河。夏朝共传十四代，十七后，延续约471年，为商朝所灭。夏朝作为中国传统历史的第一个王朝，拥有较高的历史地位，后人常以华夏自称，使之成为中国的代名词——可见，至少从夏朝开始，“中国”就已经在亚洲东部这片古老的大地上建立了，从那时起，我们有历经了以下这些朝代：商朝前1600年-前1066年，周朝前1066年-前221年，西周前1066年-前771年，东周前770年-前256年，秦朝前221年-前206年，汉朝前206年-220年，三国220年-280年7.晋朝265年-420年8.十六国304年-439年，南北朝420年-581年，隋朝581年-618年，唐朝618年-907年，五代十国907年-979年宋朝960年-1279年，元朝1260年-1368年，明朝1368年-1644年，清朝1644年-1911年，民国1911-1949（台湾1949-现在），不能说1949年前的这四千多年这些朝代都不是中国吧？如果它们都不算中国，哪又算什么呢？如果“祖国”才63岁，那么我们且不说诗经楚辞汉赋唐诗宋词元曲从哪儿来，就是《阿q正传》、《围城》、《雷雨》……这些现代文学的名篇，也只能排斥在“中国”（或者“祖国”）之外了，这恐怕说不过去。有人也许会说，这“中国”是“中华人民共和国”的简称，但这种说法是毫无道理的——原因是：如果在“中华人民共和国”之前，没有“中国”一词，那么自然不妨用这一头一尾的“中”“国”构成“中华人民共和国”的简称，然而事实上“中国”一词早史有明载：“中国”一词最早出现是在现中国境内考古发掘出的原始人的雕刻中发现，后来也有《大雅·民劳》“惠此中国”。当然，《诗经》中的“中国”系指“京城”，跟我们现在的含义还不一样，但在东周战国诸子书中，用“中国”来称国家的已屡见不鲜了。如《孟子·滕文公上》云：“陈良产地，悦周公仲尼之道，北学于中国”，又“兽蹄鸟迹之道，交于中国”；《庄子·田子方》：“中国之君子，明乎礼义而陋干知人心”。周以后，“中国”一词更是使用频繁：《礼记·王制》有云：“中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有病！”“中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传·庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法，足见春秋前期，“中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作“救中国”，足见此时的“中国”，已经扩大到被认为是“诸夏”的国家。既然前人对“中国”一词早已有了“知识版权”，我们又有什么权力将其占为己有赋予新意？再说，如果照此逻辑。则比“中华人民共和国”建国早的“中华民国”更有理由和资格讲“中国”是“中华民国”之简称（照样是一头一尾），我们有何以对之？至于将“祖国”和“中华人民共和国”混为一谈，则更是荒唐。所谓“祖国”是指自己的一系列先祖和有着共同文化认可的一个社会群体世世代代居住的，有着一定疆域的地方。换言之，“祖国”是个文化概念。它是指一定的民族及其生存和发展的自然环境和社会条件。祖国的内容是丰富而广泛的，概括起来包括三大部分。第一，一定的民族。一定的民族包括民族的构成、民族的历史、民族的语言文字、民族的文化、民族的传统等等。祖国是一些人的祖国，构成祖国的首要内容是一定的民族。没有一定的民族，就无所谓谁的祖国。所以，一定的民族是祖国的最主要的内容。第二，自然环境。自然环境包括国土疆域、河流湖泊、山川平原、矿藏资源、生态气候等等。自然环境是一定的民族存在和发展的前提条件。没有一定的自然环境，人们就无法生存和发展，也就没有祖国的存在。所以，自然环境是祖国的重要内容。第三，社会条件。社会条件包括一定民族的社会历史、物质财富、精神财富。所以，祖国这个概念，是一个文化概念，是我们生存发展中不能须臾离开它的土壤气候，因此我们应该把他视为命脉和血液——从来不需要想起，永远也不会忘记。而“中华人民共和国”则是政治概念，它——用马克思主义观点——“是经济上占统治地位的阶级的政治组织。它的目的是保护现有的经济制度和镇压其他阶级的反抗。”列宁在《国家与革命》一书中对“国家”的解释是：“国家是阶级矛盾不可调和的产物。”“是维护一个阶级对另一个阶级的统治的机器。”要之，在马列主义学说中，国家是当作一种“政治组织”，一种人造的“机器”或工具。既然是工具和手段，那么它就