暑期实践感想纪实城市于居者的意义在于憧憬与乐享。从这个角度出发，生活于城市中的人们开始在经济收入增长、物质生活日渐充裕的同时越来越关注到自我的价值体现以及城市人自身对于城市满意度的评价和超出一般物质感官以达到精神接受的另一个高度。这是伴随着城市经济集群化的出现影响到文化集群化的发展而兴起的。就一般民众来说，“衣”“食”“住”“行”是永恒的基本日常生活主题，其建立在物质资料合理分配的基础上——这里所提及的物质资料的合理分配其意义就在于鼓励人们透过诚实劳动借助智慧创造达到的因个人能力而产生不同的社会分化结果。所以，对于规划者来说，必然在一个涉及以经济为根基、和谐为目标的社会规划课题中要时时权衡规划蓝图与社会实际的关系、责任人与“受益”人的关系、城市自身承受能力与发展展望间的关系，以及继承与创新的矛盾关系。我在这次社会实践中主要走访了零陵城中的主干道部分，并有意识的留意到周边环境特别是与城镇紧密联系的村社的发展关系。依据个人观察所得出的观点，零陵的发展规划应当立足于城市的文脉即城市的历史文化线索。重点来说，现在所追求的“冷—芝联体”的扩充发展化现象并没有很好的立足于地区发展可行的实际。在过去的规划发展进程中刻意追求开发速度，忽视对已有文化资源的保护，且在相关的特别有意义的文化资源开发中存在着诸如资源利用不合理，旅游设计路线与游客心理需求不一致，盲目争建卫生城市等民众实时可见的社会资源配给路线设计问题。主要阐述如下：一、未能尊重传统的城市布局，肆意因决策者的个人主断割裂了原有十分丰富的文化资源，降低了未来为建设湖南省四大古都发展建设改造的成功率。在这一点上，最突出的就是宋代始有建筑“高山寺”的修缮重建工作。据本人的实地考察，整个修缮重建工期一再拖延，一方面是受到来自资金不足的困扰，而究其根本，是当局没有重视到文化资源至于今日意于经济发展的重要性。同时冷水滩区的区政府周边楼房的建制安排也在一定程度上反映了受政府领导级干涉建筑物规划布局受到的影响；二、已受到省级或国家级名列的保护资源不能受到应有保护，导致随着经济发展重视硬件设施建设与工业引进的今天，其文化价值逐渐流失。突出表现就在于“文庙”以及“柳子庙”的保护不力。对于“永州八记”中的人文自然景观不能给予及时的保护措施甚至受经济利益的鼓动而在某些方面放弃了其特有价值，现今“香零无烟雨”“迴龙深院困”“小石潭绿污”“江雪曾畔无鸟声”的现象让人叹惋；三、对近现代历史文化资源的忽视。“李达故居”未能与当今湖南省内红色旅游开发的大浪潮同行，在一个侧面上体现了当局在政策动态性上有失时效的跟进性。四、小城镇建设当以零陵为重点的资源分配不均衡。在20世纪末政府重要机构向冷水滩新城镇迁移发展的过程中一定程度上弃原有的行政体系不顾，导致了这一时段内零陵地方规划布局缺乏有效的组织领导。同时在新城镇冷水滩的建设工作中也有意识性的向经济偏颇，一定程度上与构建和谐社会相悖；五、以近年来“交警被杀”案、“银行抢劫”案以及“法院射击事件”案三起重大社会安保事故为突出代表，很大程度上对城市内涵稳定性及其核心的探究带来冲击。影响了当今城市规划，特别是小城镇未来走和谐发展道路的进程；六、社区居民精神生活虽在近年来有了很大提高，但是诸如图书馆，电影院，文化宫健身中心等配套设施严重缺乏，特别是博物馆长期“闲置”“备受冷漠”未能很好的发挥其教育文化传播功能，以上现象使得民众精神文化的需要得不到满足，在未来的规划建设中如何合理布局分配文化基础设施建设资源成为一大挑战；七、城市休憩地——公园建设改造工程亟待加快。近年来旧有的城镇公园拆除改造和一些新的城镇绿地建设步伐不一致，实质上缩减了民众日常休憩地的去向范围。虽然沿河滨地广场和一些大型步行街商业大楼前空地成为民众的聚集地但是终不能与本身具有休闲功能的休憩地绿地等相论；八、在最近上映的《雪花与秘扇》电影场景背景为我市江永地区的女书文化，过后必或多或少吸引游客及其他友好外来人士的到访，如何解决商业产品给予现实机遇的关系，把握住商业机遇置于经济发展的契机以及如何利用本省电视传媒优势做好开发宣传成为当下新的直接的规划难题。针对上述阐述，我由实践经历个人在此提出几点意见：1、遵从一切从实际出发的指导思想，把“为人民利益做好规划”始终贯彻于城市建设社会投入的过程中：2、在服务人民构建和谐社会的核心思想基础上审思原有的建筑、城市道路、资源分配规划布局，在可行性、可建设性、经济开发价值可变性以及价值利用的创新性前提下充分考虑其是否必要性，并从整体和谐一致的高度出发，有意识的选择或放弃某些利益，推进具有时效性的规划改革；3、重视历史文化资源的发掘保护并依助现代传媒手段进行宣传为规划改革减少舆论阻力；4、尊重文化习俗，不以经济建设指标为社会发展的一切指标，考虑到当地的气候生物自然条件走环境