理想化的叛逆,反抗式的英雄---------《西游记》孙悟空形象分析摘要:长篇小说《西游记》一直为广大群众所喜欢。在作品塑造的众多形象中，最为精彩的莫过于孙悟空了。他是作者心目中理想化的超级英雄，具有自然天成的叛逆性格，坚定不移的个性追求和桀骜不驯的挑战精神；同时孙悟空是猴、人、神三者的巧妙融合，在人们心目中树立了一个神话般的除妖伏魔的英雄形象。关键词:《西游记》孙悟空理想化叛逆英雄长篇神魔小说《西游记》，一直为广大群众所喜欢。作品具有巧妙的情节，独特的风格和神奇的任务。在众多人物中刻画的最为精彩，最为成功地莫过于孙悟空了。孙悟空的精神集中表现为追求自由、反抗神佛。同时他在故事中的出现及其所作所为，也可以说是作者吴承恩对社会不满和无奈后的一种精神上的反抗。一、吴承恩心目中的理想化英雄孙悟空在小说中的一言一行，一举一动，可以说都是作者在当时想做而不敢做的，无畏神佛，无视尊卑的反叛之举更是作者的愿望所在。吴承恩的写作意图吴承恩生活在一个封建专制政权十分反动，政治十分黑暗腐败的时代。皇帝昏庸，宦官专权，人民生活十分困苦。作者出身在一个比较低贱的家庭，生活穷困，很是不得意，加上他目睹了明朝中叶社会的黑暗，对当时的社会极为不满。他希望改变这种世风，扭转这种颓败的局面，实行那种人人都能追求自由的理想生活。由此可以看出，作者利用传统神话题材，所歌颂的孙悟空不是一个单纯的神话人物，而是寄托了作者的理想和爱憎的反叛英雄形象。那么作为作者心目中的理想形象，就必须要有不凡的本领，能够代替作者去做他无法做也不能做的事情。所以孙悟空在小说中几乎无所不能，不受强权和恶势力的左右，反而能把他们握于掌中，玩于嘻笑怒骂之间。(二)理想化的超级英雄理想化的超级英雄，自然要天赋异禀,来历不凡。孙悟空正是这样，他由一块仙石化育而成，“受天真地秀，日精月华”，生的聪明机智，得了灵通之意天生就有了灵气身手。他率领群猴，进入水帘洞被群猴拜为“千岁大王”，自称“美猴王”。孙悟空这样的超人潜质，为他后来成就英雄之路埋下伏笔。他从菩提祖师学道，学得十万八千里的筋斗云，地煞七十二般变化；又入东海获得一根重一万三千五百斤的如意金箍棒。这些无疑是作者为主人公后来的除妖伏魔，增加了更大的获胜机率，他希望他理想中的超级英雄能够有足够的力量去战斗。孙悟空被捉后，玉帝下令送至斩妖台,结果却是“帮在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑胯，莫想伤及其身”，火烧雷打也不能损他一根毫毛。在太上老君的八卦炉中七七四十九天的煅烧，也没有把他烧成灰烬，相反却炼就了一双火眼金睛。成功地道路是崎岖坎坷的，不可能一帆风顺，但挫折和磨难不仅不能消损真英雄的身体和意志，反而会成就他们的超群本领。作者也深知其理，所以他为孙悟空安排了许多的艰难险阻来考验他，同时这也是对他自己本身希望得到的考验。孙悟空屡遭磨难，仍坚持斗争不懈，难道不能说明作者对希望的追求之深吗?孙悟空从八卦炉中逃出后，大闹天宫，将十万天兵天将打的落花流水；在克服艰难险阻的取经过程中，他平妖伏魔，更表现了超人的大智大力大勇。这些都是作者的意愿和抱负不能现实中实现，只能借助他心目中的理想化的英雄-----孙悟空来完成的表现。孙悟空在故事中的无休止的战斗正是作者内心活动的外现形式，他是多么希望孙悟空这样的人物能在现实中出现，把那些腐败、虚伪的恶人们打的七零八落，无处可逃，像故事中的那些神仙，妖魔一样的俯首认罪，跪地求饶呀！二对自由生活的追求和对神佛权威的（一）自然天成的叛逆性格孙悟空是自然之子，是“天生石猴”，他的叛逆性格是自然天成的，是任何磨难也无法磨灭的。作为猴子，他极端好动，永不安生；作为人，它一生受不得气；而作为神，他不愿受任和束缚。总而言之，孙悟空追求的是个性解放。他不受阎王束缚，不受天宫束缚，不受唐僧束缚，也不受佛祖束缚；并且只要谁束缚他，她就反抗谁。所以孙悟空一出世就要称王，就要过“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所拘束，自由自在”的生活，甚至异想天开地追求一种“超生三届之外，跳出五行之中”，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的生活。（二）坚定不移的个性追求为了追求自由的生活，孙悟空得道后的第一件大事，就是潜入龙宫，寻得一根可随人意而粗细长短的如意金箍棒。孙悟空就是靠这根金箍棒，才大闹龙宫地府，大败天兵天将，后来又横扫西天路上的妖魔的。金箍棒是孙悟空走向自由的一个有力凭仗。玉帝为了束缚他的自由天性，在齐天大圣府中分设“安静司”和“凝神司”让孙悟空安静宁神，但是很明显，他对孙悟空不受束缚的本性估计过低，区区安静、宁神二司，岂能束缚孙悟空极端好动、用不安生的本性呢？就如同八卦炉的煅烧不但没有把他烧成灰烬，反而炼就了他的火眼金睛一样，使他更看清天理的腐朽、虚伪和残酷，促使他走向更强烈的反抗。一跳出八卦炉，他便挥舞着金箍