写作——读书笔记叙述叙述是把人和事物的活动和变化表达出来。叙述的六要素：时间、地点、人物、起因、经过、结果。叙述的顺序：通常有顺叙、倒叙、插叙、平叙等。倒叙是改变时间顺序，把事件的结局或某个重要情节提到前边叙述。采用倒叙的方法，一、为了突出事件的结局或重要情节，更鲜明地表达中心思想；二、为了在文章开头造成悬念，吸引读者，有的是为了避免平铺直叙，使文章结构有变化，叙事有波澜。有时这两点同时具备，有时只实现了其中的一个目的。描写描写是用生动的语言，把人、景、物的状态具体描绘出来。写景要从景物的形状、颜色、状态（动、静等）、声音等方面具体描写。观察景物，要兼顾的动态和静态。描写景物的静态，要写出景物的位置、形状、大小、色彩等；描写景物的动态，要写出景物在形态、声音、色彩、气味等方面的变化。同时写到两种事物，可以单起单承，也可以双起分承。单起单承是说完一种事物，再说另一种事物；双起分承指同时提出两种事物，然后分别承接，两种写法各有所长，单起单承容易理解，双起分承则可以加强两种事物间的对比和联系。如：石榴有梅树的枝干，有杨柳的叶片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚……人称第一人称：就是作者用当事人或见证人的口气叙事，叙述的是“我”的经历和见闻。用第一人称写作，第一、象作者面对读者讲述自己的经历，让读者感到亲切、自然、真实。第二、可以把发生在不同时间、地点的事，用“我”贯穿起来。第三、便于直接抒情、议论。但是第一人称也有它的局限，就是不能写我见闻以外的事，不能直接写别人的心理活动。第三人称：就是作者站在“第三者”的立场上，用叙述他人事情的口吻（称文章中的人物为“他”）进行叙事。三部古典名著人物知多少《三国演义》中有名有姓的人物共有1191人，其中武将436人，文官451人，汉、三国、晋的皇裔、后妃、宦官等128人，其它176人。《水浒传》中有名有姓的人物577人，有姓无名的99人，有名无姓的9人，书中提到的未出现的102人，全书共写了787个人物。《红楼梦》，根据上海师范学校徐恭时先生的统计，共写了975个人物，其中有名有姓的732人，无有称谓的243人，《红楼梦》全书起于梦，结于梦，梦中梦、大小梦共写了32个，毫不雷同，表现出了高超的艺术技巧。《论语》读书笔记子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？做学问要随时随地学习，“远”不一定指空间远，也包含有时间相隔远。朋友者知己也，做学问的人乃至一辈子没有人了解，也“不愠”。“怨天尤人”含于“愠”中。这三句说：读书做学问的修养，自始至终，无非要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”，明代陈眉公：“如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日是两日。如何与人乐乐？曰：与君一夕话，胜读十年书。如何是众乐乐？曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人。”有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与？“父慈子孝”是相对的，父亲对儿子付出了慈爱，儿子回过头来爱父亲就是孝。“兄友弟恭”哥哥对弟弟好，弟弟自然爱哥哥。美国是孩子的天堂，中年人的商场（赌场），老年人的坟场。“弟”包含了对兄弟、姊妹，一直到朋友伸展到社会的友情。有子名有若，孔子的学生，字子有，少孔子四十三岁。一个人有真性情，就不会犯上作乱，不好犯上作乱的，这是不可能的，因为这种人有分寸，有限度。学问之道在自己作人的根本上、人生的建立上、内心的修养上。子曰：巧言令色鲜于仁。有些人很会盖，讲仁义比任何人讲得头头是道，但是却不脚踏实地，“令色”是态度上好象委仁义，但是假的，这些与学问都不相干。“鲜矣仁”很少能做到仁这个学问的境界。曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子名参，少孔子四十六岁，生性鲁拙，但不笨，后嫡传孔门道统。《大学》、《中庸》都是《礼记》中的篇章，到宋代就把它们独立出来，与《论语》、《孟子》合称四书。朱熹认为《大学》中“经”的内容是曾参记述孔子的话；“传”是曾参门人记述曾参的话，但无明确根据。孔子之孙子思作《中庸》。曾子说：我这个人做学问很简单，每天只用三件事情来考察自己：一、替人家做事是不是忠实？二、与朋友交是不是言而有信？讲了话能兑现吗？三、老师教我如何去作人做事，我真正实践了没有？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。领导一个大国家，或者领导一个单位，乃至领导地方的政治，要“敬事而信”，这是很难的。人皆有一念心，一念心善，则与人善，与己善；一念心恶，则与人恶，与己恶。人皆有一社会影响范围，小则影响一人，大则影响一国，甚至整个世界；短则影响一时，长则影响一世，甚至千年万载。是故，人欲使自己的影响力大，则须修与之相匹的善业。