山西省晋中市祁县中学校2019-2020学年高二历史11月月考试题第Ⅰ卷（选择题）本卷包括30小题，每小题2分，共60分。每小题只有一个正确的选项符合题意。1、易中天先生在《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下的评价：①关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值。②关注人物，留下了真实、自由、宽容的人生追求③关注国家，留下了公开、公平、公正、法制的治国理念④关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想下列学派与题干中评价对应正确的是：A.墨家、道家、法家、儒家B.儒家、道家、法家、墨家C.道家、儒家、墨家、法家D.法家、墨家、儒家、道家2、先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同,但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出：A.诸子希望恢复周王天下共主的地位B.先秦诸子阶级属性没有本质上区别C.结束分裂实现集权已成为诸子共识D.只有君主专制才能维护社会的安定3、董仲舒《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。”对此段材料解读正确的是：A.体现了儒学的民本思想B.反映了中国古代人伦观念C.强调了孔孟儒学的“仁爱”思想D.体现了道家“无为”的治国理念4、葛兆光先生在《中国思想史》中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是:A．宋明理学世俗化的社会影响B．宋明理学逐渐思辨化、哲学化C．宋明理学吸收大量佛、道思想D．宋明理学强化了纲常伦理道德5、王守仁《传习录》载,“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。如意在于事亲,即事亲便是一物;意在于事君,即事君便是一物;意在于仁民爱物,即仁民爱物便是一物。”这一主张：A.否定“存天理,灭人欲”B.体现了人文精神的内涵C.注重人的意识的重要作用D.科学地指明了心与物的关系6、明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽：A.以“异端”而自居，倡导唯物思想B.主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”C.“天下为主，君为客”的民主思想D.注重学以致用，挑战正统思想权威7、清朝前期，乾嘉学者继承顾炎武考据学的方法，博古不通今，论史不议政，涌现出吴派、皖派、扬州学派和浙江学派等各具特色的学术流派。他们都以考订实证为基本特征，标榜“汉学”，以别于官学、“宋学”。这反映了当时:A.社会剧变思想活跃B.君主专制空前加强C.经世致用深入人心D.程朱理学遭受动摇8、下表是《我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目（部分）》,该表说明中国古代科技：遗产名称批准时间传统桑蚕织技艺2009年10月宣纸传统制作技艺2009年10月雕版印刷技艺2009年10月中国针灸2010年11月中国珠算2013年12月二十四节气2016年11月强调理论与实践相结合B．侧重继承与创新的结合C．具有注重实用性的特点D．建立了完整的理论体系9、中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展：A.专注于对“天时”“农时”的关注B.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩C.为专制政治服务与生产实际相脱离D.缺失探究天体运行规律的科学精神10、下图是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变化，促成这一变化的主要因素是:A．书写材料的不同B．文字的频繁使用C．“书同文”的推行D．各国变法的实施11、明代杰出画家徐渭的主要作品《黄甲图》，图中肥阔的荷叶已开始凋零，一只螃蟹缓缓爬行，留出大片空白表现秋水，荷叶墨色淋漓，画蟹形状虽夸张，却饶有笔情墨趣。此画所反映的中国文人画的典型特点是：A.“以形写神”，形态逼真B.“意在笔先”，“趣在法外”C.工笔重彩，色彩绚丽D.注重写实，富有生活气息12、《宋史》记载：宋徽宗宣和三年（1121年），“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之”。明代施耐庵在宋、元以来有关水浒故事的基础上，创作了《水浒传》，又名《忠义水浒传》，讲述北宋以宋江等人由被迫落草、替天行道，直至受到朝廷招安、东征西讨的历程。对此解释合理的是:A.社会主流思想影响大众的历史认知B.不同的史家对同一历史现象有不同理解C.新型史料介入有助于厘清历史事实D.古代史