新媒体XINMEITI媒介场景理论下非遗技艺短视频传播研究◎杨非凡［摘要］我国非物质文化遗产的保护与传承一直在路上，但是由于多种原因，导致传播范围有限，许多非遗技艺目前正面临失传的困境。随着新媒体发展，以抖音、快手为代表的短视频平台的出现，为非遗技艺的传播与传承带来新机遇，非遗技艺热度逐渐提升。文章基于媒介场景理论分析非遗技艺短视频与媒介场景之间的关系以及当下非遗技艺短视频具备的优势与面临的困境，并提出进一步的改进措施，以期构建促进非遗技艺短视频传播的媒介场景，促进非遗技艺的保护与传承。［关键词］媒介场景理论；非遗技艺；文化传承；短视频；抖音2011年，全球第一款短视频软件Viddy出现，吸（一）娓娓道来：传播非遗技艺引了全世界众多网友的关注。随后，我国第一款短视“短视频+非遗技艺”的形式主要目的在于弘扬中频软件快手也在同年推出，随着使用人数激增，相关华优秀传统文化，普及知识，增强受众文化自信和民软件如抖音、美拍等也相继出现，并且在传播领域发族认同感。基于此类考量，非遗技艺短视频创作者往挥着越来越重要的作用。短视频行业经过十余年的发往在视频制作上缩短视频时长，满足受众碎片化阅读展，技术逐渐成熟，“短视频+”的运营模式也获得市需求。非遗技艺短视频在内容上更加注重中华优秀传场的认可。随着政府对非遗保护日益重视和社会公众统文化的“研”，以精益求精的态度，展示非遗技艺。对非遗传承积极响应，各种非遗技艺短视频开始在各短例如，短视频账号“吴大安（宣传非遗版）”在介绍油视频平台出现。而文章以媒介场景理论为基础分析非遗纸伞制作过程的视频中，在视频开头使用了表情包和技艺短视频的内容生产，有助于从深层次的视角，通过许仙和白素贞的故事来吸引受众，接着围绕油纸伞的场景建构、内容传播等角度思考非遗技艺短视频内容创制作全过程展开，并辅以博主的讲解，整体时间控制作的优化渠道，为非遗技艺创新性传播提供参考。在2分钟以内。这种视频模式虽然以短视频的方式呈现，但是较好地把握了“文化”与“娱乐”之间的联系，一、以文化为本，凸显非遗技艺不过分强调娱乐性，通过节奏和缓、层层深入的展示，非遗技艺是中华民族文化宝库中熠熠闪光的瑰宝，让受众感受非遗技艺的巨大魅力，激发受众对非遗技但如今却面临后继无人、技艺失传等诸多困境。如何艺的好奇心。让非遗技艺走入大众视野，吸引更多的受众观看并参（二）突出专业性：传承非遗技艺与其保护与传承，是非遗技艺短视频创作者当前亟须非遗技艺传播依托短视频的形式，突出专业性。第解决的难题，也是推动非遗技艺创新发展的关键所在。一，非遗技艺短视频的主人公需要熟练掌握传统非遗制非遗技艺借助互联网平台，发挥各方力量，以“短视作手段，最大限度地还原非遗技艺。第二，非遗技艺短频+非遗技艺”的形式在创新传播形式的同时，也要视频创作者需要结合现代手段，实现非遗技艺与现代审保护好非遗技艺的文化内核，使受众实现古今对话，美的结合，满足受众需求，推动非遗技艺的大众化传感受非遗技艺中蕴含的文化智慧。播。新生代非遗技艺传承人的培养是非遗技艺传承的关［作者简介］杨非凡（1999—），女，湖北襄阳人，湖北文理学院硕士研究生。-
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-传播与版权CHUANBOYUBANQUAN2024年第1期 总第140期键所在。非遗技艺短视频创作者通过短视频展现非遗技们需要根据信息的重要程度合理分配对每件事物的注艺魅力，吸引更多的青年受众参与非遗技艺的保护与传意力［4］。短视频平台的海量视频，使得受众分配注意承，是非遗技艺短视频创作者希望能达到的最终结果。力比较困难，注意力的转移变得更加频繁。因此，吸引受众的注意力，抢占受众视线成为非遗技艺短视频二、非遗技艺短视频中的场景构建创作者必须考虑的事情。故事化的叙述方式是非遗技（一）场景构建含义演变艺短视频创作者在内容生产上的最优策略，与一些追场景构建本义指现实生活中由外部物质构建的空赶热点、潮流，只为给受众带来感官刺激的短视频不间场景。随着媒介传播技术的发展，场景的内涵不断同，非遗技艺短视频创作者为了增强受众的沉浸式体外延。戈夫曼在拟剧论中率先提到“场景”，并认为人验感，往往将制作过程故事化，结合与非遗技艺传承们在日常生活中会预先设计与人社交时的形象，预先人的对话，让受众更深层次地感受非遗技艺的魅力［5］。设计的场所即“后台”，展示形象的场所即“前台”［1］，在短视频账号“了不起的匠人”介绍木版年画的视频“前台”“后台”正是角色扮演“场景”的体现。传播学中，视频开头画面是一位老人拿着一张年画对着阳光者梅罗维茨在英尼斯、麦克卢汉的媒介理论以及戈夫在仔细观摩，随着老人讲述自己与木板年画的故事的曼的拟剧论基础上提出了媒介场景