戴黍中山大学中外管理研究中心华南师范大学公共管理学院Email:daishu@scnu.edu.cn戴黍管理哲学博士、公共管理博士后、律师，现任华南师范大学行政管理系主任、副教授，中山大学中外管理研究中心研究员。曾赴英国DeMontford大学、加拿大UBC、UVic大学交流访问。出版著作有：《淮南子治道思想研究》、《中国管理智慧教程》等三种，另在《哲学研究》、《学术研究》、《孔子研究》、加拿大CulturalChina（《文化中国》）等杂志发表学术论文50余篇。导言：管理智慧溯源其实我也会管理人群中的管理＊中华民族的奠基：最早的管理是怎样的？＊西方管理的崛起：工业、现代化与信息革命流行困惑：解决问题能力越强，无从解决的问题却越多？＊全球化－本土化：我在哪里？＊《易》乃大道渊源、生命智慧本论：《易》与太极管理智慧《易》的起源《易》的起源《易》的起源《易》的起源与发展《易》的发展与影响《易》的发展与影响＊《易》的影响＊《易》的影响＊《易》的影响＊《易》对日常生活的影响国人常说，做人要“顶天立地”，特别是对男人。如何解释这句话？是不是做人要挺得住一切呢？这就必须有易经中观念才能讲请楚：天圆地方，其实也就是外圆内方：顶天立地，就是象天地一样外方内圆：＊数理例回到象理上：易的功用：＊读易之难：八卦与太极思维易有四法则：理、象、数、气。易经的体系：古太极图（一）阴阳（二）八卦－－数目属性代表图（二）八卦－－歌诀八卦符号歌：（二）八卦－－象意（二）八卦－－象意（二）八卦－－象意（二）八卦－－象意（二）八卦－－象意（二）八卦－－象意（二）八卦－－象意（二）八卦－－象意（二）八卦－－象意（二）八卦－－方位2024/10/12024/10/1后天八卦的手像（三）太极演易－－生成次第易经的体系：（三）太极演易－－方位性征（三）太极演易－－万物化生（四）五行（五）六十四卦2024/10/1（五）六十四卦（五）六十四卦－－卦名次序歌六十四卦：八个卦变成六十四卦，为什么用六爻：孔子在《系传》中说的道理是：“六爻之动，三极之道也。”什么是“三极”？就是天地人三才。人文文化中是人就有男有女，亦即有阳有阴，三才有阴阳相对，三二就得六。《易经》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。……上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《易经》作者力图使《易经》六十四卦排列符合世界进化过程。六十四卦的关系错、综、复、杂：分宫卦象次序（六）上卦（外卦）、下卦（内卦）、三才、爻题＊爻？＊爻位、爻象卦爻辞的结构《易经》卦爻辞断语分成五种行为：卦爻辞的四个基本概念：＊再以乾卦为例：（七）正、中、中正（八）应、比管理《易》略讲－－“一·二·五”法则管理《易》略讲（一）动态开放的整体环境（二）阴阳并存的组织环境（三）持续发展的内外环境三才系统层级管理爻变成卦2024/10/12024/10/1阴阳配合阴阳转化太极推演阴阳消长永续经营－－企业文化现代回响华为持续发展靠文化二、和合发展的管理理念（一）保合太和的协调理念（一）保合太和的协调理念现代回响龙永图选秘书（二）生生不息的发展理念乾卦（）。乾卦居六十四卦之首，六爻都是阳爻。这代表了阳刚、积极与进取，即在天人合一基础上，永远持有自强不息、奋发向上的精神。[1]这种精神也是几千年来一直传承着的中华传统文化中极为宝贵的部分。不论是企业、事业单位，还是行政机关，都会面临各种各样的困难，管理者也会遇到不同程度的挫折或失败，但他们必须以坚定信念和顽强意志在逆境中不辞辛劳地求生存、促发展。这也正是乾卦对领导者、管理者提出的基本要求，其中也蕴涵着组织的使命与动力。乾卦的六个阳爻代表了在某一现象或时空下的六个不同的发展阶段，每一个阶段所面对的情况不同，因此领导者就需要采取不同的方法来适应。环境在变动中，所采取的策略与方法也应在坚持原有发展方向的前提下随之改变。[1]《乾卦·大象传》：“天行健，君子以自强不息。”升卦（）。升卦为地风卦，上卦为坤卦，象地；下卦为巽卦，象风或木。地中生木，由小而大，呈现一种“上升”的趋势，引申为升迁、晋升之意。树苗向上生长时，最困难的阶段是破土初出、幼小娇嫩之际，所谓“万事开头难”。但一旦过了最初阶段，就将受到阳光雨露滋养，产生自然的向上