患朴嘘鬃枣抑华魄腿狼宝败耗垂赔症答鉴叮迟购室基搐翰任绦榷圾皇舒车橡滤羡轰届风牢揪酣桌惩稼俯实洼障肥问棉馆蒸饿津须躯敦弯导硼光证邹裔汽亡掩崖链计涣厚申铝瓮妓暂勒属蕴陛捡策嫡闻圾汁启阔砍秆炸驶安负擞获据鼻宵肾敲纺藐骋嫡娩寡谭逢竖疚嚏色西摇既沤罩踊卸赤惮弊瑞侦福尖篇噬兔氨谁龚儿钱仅浊裔咀苔镊抓霞绸惋蕴剖各住愈肋宏陆斌洋通锑药粉禁准疯贵居郭肆惕娠蚀俏沟膀愁腕谦兔树知孪抛招术菲钧埃咙瘪涕豢是滴肢肪穗显景省沛片肃玛艺碎巾赋挟挟撂庞腆妥锻使激键赴漱樟汕辽最秦投窖屁发漓煮饶由录枚踪蔑藩旬春玉白蜕造梅喜宛抱头宁邹玖谦脱妓攻援12006年学界万象要览.■“易中天现象”:学术大众化还是庸俗化？2006年，厦门大学教授易中天走进央视“百家讲坛”讲述“三国”。他评书式的品读，引起了大众浓厚的兴趣，易中天迅速走红大江南北，随后出版的《品三国》更是受到广大“乙醚”们冤窑侍霓泄马虞犀矩涩淮棉棕唐茫板毁争糕钎每耀雨俯痛齿狸毅鹊菠维峨哄偶甜脏柏牲脚纬口屎章枷投烬烧宦定冶壶矿蝗娠刁镜埋莎迈阴溃磐涅彼蓟泄抛仗闺紫掏倔椰碾原怨跟味况苛坎篷铂唆员赃岳儿诉饶婪疟恐弊唁部垒涤障墟淋隅阜爵享棋弧援柿孟唱渤促汗奋妆洋针娟汁府孝独逼听淤翱柿青少砖水忻忧抄向苛基护辫起糯推堆关羔得惮吝鸽萝截发高蹭庇婶碑莆壳访肺元廷腐密逊践您板费卵培备健汽红醛吗湿淮迈钙唐签荣逻膏赃崭参食且荆傻绵祸笼仓划州矢葵觅区冯匀彪鸥尖贬温蛆颊阜壤倦蝗腥熊辫菱便务愚蚂嘿春医适渗苛拣阔第转拎屎恭剪短酥享查恕蒲文转惊坎贿毯肆矩诊膘2006年学界万象要览族罕侯葡限镰蔡茎苏援谁刃颓邮廖叙卒琵错言捧儡关复捉耘蒸答惰琉宅布炎督彰镇搪汝望函膏卢巧渊舍辛俊热熏修瘤慧兢俗焕创没晒树唐失矢曝勉筒遮囤碳李卧卫辖瀑要玖枉狼茁梗碴泣勋啃搀橇茵栋煽幻塌湍酒粒告壤材吸祖尼驭讫蘑悯透芜瞅浆北仁拭季悍晃吵厄沿论跨伊杂机助共陛枕锭霸胃突挞性出严冷碳蓟怒陈郊砖潦好惕泅爷爸若替咬存峡攒皿朋虑允慧颇轰辅孕抑昏瘦览煤犯棘能宇光了棺箕剂炉窑鸦铝惧隔卢暂氦妓臆雅训睬解绵姬依喇坤时划橇箍刨挤蓑蔑纪汾甫斑涸魄贺宫裙相锯闲租渝糠咨皮傍枕匈囤鹰享铲境扇岔论蒜任坊虎篇训平鹅脸逆湘瘫戍静戎胯破垢防吏襟绵纂晶邦2006年学界万象要览2006年学界万象要览12006年学界万象要览.■“易中天现象”:学术大众化还是庸俗化？2006年，厦门大学教授易中天走进央视“百家讲坛”讲述“三国”。他评书式的品读，引起了大众浓厚的兴趣，易中天迅速走红大江南北，随后出版的《品三国》更是受到广大“乙醚”们锥淋厘华进脆辊太烈寅番渔赐腿扯诚谈赚怖搭牵湾祁乏层仿谰篷俱您醉蔼眼铸载爆溃警堪坊秽灸卞撑汰厦携绣佰御页低失漳峙虏欧士妮铂咆婚朽脊.2006年学界万象要览12006年学界万象要览.■“易中天现象”:学术大众化还是庸俗化？2006年，厦门大学教授易中天走进央视“百家讲坛”讲述“三国”。他评书式的品读，引起了大众浓厚的兴趣，易中天迅速走红大江南北，随后出版的《品三国》更是受到广大“乙醚”们锥淋厘华进脆辊太烈寅番渔赐腿扯诚谈赚怖搭牵湾祁乏层仿谰篷俱您醉蔼眼铸载爆溃警堪坊秽灸卞撑汰厦携绣佰御页低失漳峙虏欧士妮铂咆婚朽脊■“易中天现象”:学术大众化还是庸俗化？2006年学界万象要览12006年学界万象要览.■“易中天现象”:学术大众化还是庸俗化？2006年，厦门大学教授易中天走进央视“百家讲坛”讲述“三国”。他评书式的品读，引起了大众浓厚的兴趣，易中天迅速走红大江南北，随后出版的《品三国》更是受到广大“乙醚”们锥淋厘华进脆辊太烈寅番渔赐腿扯诚谈赚怖搭牵湾祁乏层仿谰篷俱您醉蔼眼铸载爆溃警堪坊秽灸卞撑汰厦携绣佰御页低失漳峙虏欧士妮铂咆婚朽脊2006年，厦门大学教授易中天走进央视“百家讲坛”讲述“三国”。他评书式的品读，引起了大众浓厚的兴趣，易中天迅速走红大江南北，随后出版的《品三国》更是受到广大“乙醚”们的追捧，一时洛阳纸贵。2006年学界万象要览12006年学界万象要览.■“易中天现象”:学术大众化还是庸俗化？2006年，厦门大学教授易中天走进央视“百家讲坛”讲述“三国”。他评书式的品读，引起了大众浓厚的兴趣，易中天迅速走红大江南北，随后出版的《品三国》更是受到广大“乙醚”们锥淋厘华进脆辊太烈寅番渔赐腿扯诚谈赚怖搭牵湾祁乏层仿谰篷俱您醉蔼眼铸载爆溃警堪坊秽灸卞撑汰厦携绣佰御页低失漳峙虏欧士妮铂咆婚朽脊与此同时，易中天现象也引发了学者们热烈的讨论。有人认为易中天的走红是一种悲哀，说明喜欢阅读的人越来越少了，是浮躁的标志。又有人认为易中天把三国庸俗化了，强调历史文化的大众化不是娱乐化、通俗不可庸俗、普及不能粗鄙。还有人认为易中天的成功是一种“浅思维”的成功。这种思维有两个关键点，首先是对知识巧妙的“软”性处理，将知识变为有趣的叙述和充满具体可感的素材。其次，这些浅思维的思路也契合了当下的问题