会计学思维方法就是人们在认识事物过程中的规则、途径、形式(xíngshì)和手段。（1）思维方法是思维主体的行为，是客观规律主体化的结果。（2）思维方法有着主体对于客体的建构，体现着主体的主观创造作用。（3）思维方法体现着主体的目的性，它同主体行为的效果相联系。二、思维方法(fāngfǎ)的历史发展先秦哲学与人类生存智慧(zhìhuì)主张辩证思维（一）整体(zhěngtǐ)思维（一）整体(zhěngtǐ)思维（二）变易(biànyì)思维（二）变易(biànyì)思维（三）对待(duìdài)思维（三）对待(duìdài)思维（四）中庸(zhōngyōng)思维（四）中庸(zhōngyōng)（mean；middleoftheroad；middlebrow）思维第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第一节方法(fāngfǎ)和方法(fāngfǎ)论第二节辩证思维(sīwéi)方法第二节辩证思维(sīwéi)方法第二节辩证思维(sīwéi)方法第二节辩证(biànzhèng)思维方法第二节辩证(biànzhèng)思维方法归纳和演绎的含义1.归纳：是指从许多个别的事物中概括(gàikuò)出一般性概念、原则或结论的思维方法。和演绎法相比较，归纳法往往在前，成为演绎的基础和前提。2.演绎：是以一般概念、原则为前提推导出个别结论的思维方法。归纳法的类型(lèixíng)（2）不完全(wánquán)归纳法（二）分析(fēnxī)和综合分析(fēnxī)和综合抽象和具体1.感性具体：是人们(rénmen)通过感官所形成的感性认识。2.理性抽象：是对感性材料经抽象与舍象的思维过程和方法，是不完整不全面的理性认识形式。3.理性具体：是对客观事物的各种抽象按其内在联系统一起来的思维过程和方法，是这一对象在思维中的完整再现。横看成岭侧成峰，远近高低(gāodī)各不同。从抽象上升到具体1.感性具体是认识的起点。2.理性抽象是对感性具体的否定，但它又包含着对自身的否定，是向理性具体的接近(jiējìn)。3.理性具体是对感性具体和理性抽象双重否定最终形成比较完整的系统的概念和理论体系。比如对资本主义的认识：（1）感性具体：人们看到的资本主义的各种现象。（2）理性抽象：把这些(zhèxiē)现象逐步形成概念、判断、推理。（3）理性具体：从这些(zhèxiē)概念、判断、推理中得出结论。丑奴儿·书博山(bóshān)道中壁·辛弃疾词的上片，着重回忆少年时代自己不知愁苦。少年时代，风华正茂，涉世不深，乐观自信，对于人们常说的“愁”还缺乏真切的体验。首句“少年不识愁滋味”，乃是上片的核心。我们知道，辛弃疾生长在中原沦陷区。青少年时代的他，不仅亲历了人民的苦难，亲见了金人的凶残，同时也深受北方人民英勇抗金斗争精神的鼓舞。他不仅自己有抗金复国的胆识和才略，而且认为中原是可以收复的，金人侵略者也是可以被赶出去的。因此，他不知何为“愁”，为了效仿前代作家，抒发一点所谓“愁情”，他是“爱上层楼”，无愁找愁。作者连用两个“爱上层楼”，这一叠句的运用，避开了一般的泛泛描述，而是有力地带起了下文。前一个“爱上层楼”，同首句构成因果(yīnguǒ)复句，意谓作者年轻时根本不懂什么是忧愁，所以喜欢登楼赏玩。后一个“爱上层楼”，又同下面“为赋新词强说愁”结成因果(yīnguǒ)关系，即因为爱上高楼而触发诗兴，在当时“不识愁滋味”的情况下，也要勉强说些“愁闷”之类的话。这一叠句的运用，把两个不同的层次联系起来，上片“不知愁”这一思想表达得十分完整。词的下片，着重写自己现在知愁。作者处处注意同上片进行对比，表现自己随着年岁的增长，处世阅历渐深，对于这个“愁”字有了真切的体验。作者怀着捐躯报国的志愿投奔南宋，本想与南宋政权同心协力，共建恢复大业。谁知，南宋政权对他招之即来，挥之即去，他不仅报国无门，而且还落得被削职闲居的境地，“一腔忠愤，无处发泄”，其心中的愁闷痛楚可以(kěyǐ)想见。“而今识尽愁滋味”