第3天宋明理学及明清之际活跃的儒家思想一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1.eq\a\vs4\al(2013·武汉模拟)南北朝时期有一位著名的儒学家沈重，被士人称为“当世儒宗”，他通晓儒、释、道三家经典，曾受到南朝梁武帝、梁元帝、北朝周武帝的器重。沈重的个人经历体现了当时()A．统治者大兴儒学，维护其正统地位B．儒学家已经提出“三教合归儒”的主张C．儒家学者对佛教、道教思想的借鉴D．士人对儒家思想产生怀疑，转而渴求宗教2.eq\a\vs4\al(2013·大理检测)元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒家思想最不相符的是()A．张飞：“忠臣宁死而不辱，大丈夫岂有事二主之理！”B．曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”C．李恢(投降刘备时说)：“良禽相木而栖，贤臣择主而事。”D．孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”3.eq\a\vs4\al(2013·潍坊期末)宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。基于此挑战，宋代儒学()A．提出“天人感应”学说B．首倡“格物致知”C．提出“理”为万物本原D．充实了伦理纲常4．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是()[来源:Z,xx,k.Com]A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”5.eq\a\vs4\al(2013·太原模拟)有位宋代的儒学大师，在思想上深信“心”是世界的本原，而要了解宇宙的真相，只须向内探索，不必向外格物穷理。请问他是()A，程颢B．朱熹C．陆九渊D．王守仁6.eq\a\vs4\al(2013·武汉调研)“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是()A．知德合一B．格物致知C．致良知D．穷理格物7．儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是()A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“制天命而用之”C．天人感应，君权神授D．“为天下之大害者，君而已矣”8．明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此亦有巨大差异。其中，最大的差别是前者()A．认为儒家学者掌握“道”B．宣传民主革命思想主张C．彻底抨击宗教思想体系D．猛烈批判君主专制统治9.eq\a\vs4\al(2013·唐山统考)《李贽丛书·老子解》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”文中李贽提出的观点是()A．反对封建礼教B．提倡人人平等C．主张个性解放，思想自由D．反对理学空谈，提倡功利主义10．众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏，由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的文字之禁，也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后，“世风和士风都明显地发生了变化”。这一次的变化是()A．知行合一思想B．经世致用思想C．民主启蒙思想D．工商皆本思想11.eq\a\vs4\al(2013·南昌质检)关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是()A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．从根本上否定君主制C．提出了“经世致用”的主张D．反映了商品经济的发展12．他提出天地万物“变化日新”的见解，认为一旦事物不动，就必趋腐败，“守其故物而不能日新，虽其未肖，亦而死”。不但自然界如此，社会历史的发展也是如此。他强调：“三代之法，不可挟以为名，治后世之天下。”他是()A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之二、非选择题(本大题共2小题，第13题20分，第14题20分，共40分)13.eq\a\vs4\al(2013·南通期末)阅读下列材料，回答问题。材料一国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。……夫仁谊礼知信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬……德施于方外，延及群生也。——《汉书·董仲舒传》材料二万物皆有此理，理皆同出一原。……如为君须仁，为臣须