《黄帝内经》“气”说的美学探讨的中期报告经过对《黄帝内经》中关于“气”的篇章进行研究和探讨，我们可以初步得出以下的美学观点：一、气的本质是美的在《素问·五常政大论》中，提到“天地之气和，以生万物”，说明了气是万物生长发展的基础。同时，在《素问·上古天真论》中也提到：“道法自然，生之徒也，天地之杂气，因其合而生之也。”可以看出，气是道德、自然、天地之杂气，是一种自然的存在，具有生命力，其本质就具有美的特性。二、气的流通是美的在《素问·六节藏象论》中提到：“天地之大气，此谓之气，人身所受气者也。”说明了气的流动是人体健康和生命力的根本，而气的流通也是一种美的展现。在《素问·上古天真论》中也提到：“春和景明，民乐瞻哉；夏融伊润，万物华实；秋序清肃，天高日清；冬盛阳起，水潦澎湃。”说明了四时之气的流通是与自然和人类的健康、幸福、和谐紧密相关的。三、气的平衡是美的在《素问·四气调神大论》中，提到了气的平衡对于人体健康的重要性。此外，在《素问·六节藏象论》中，也提到了五脏六腑之间的平衡关系。这说明了气的平衡是美的表现，只有保持气的平衡，人体才能保持健康，才能真正地体现美。综上所述，《黄帝内经》中对于“气”的美学探讨，强调了气的本质是美的，气的流通是美的，气的平衡是美的。这些美学观点有着深刻的哲学和医学意义，也给我们提供了一种全新的美学视角。但是，还需要进一步地深入研究和探讨，才能更好地理解和应用。