高考古诗词常用典故在日常学习、工作抑或是生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的高考古诗词常用典故，希望能够帮助到大家。1.斑竹潇湘竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”（刘禹锡《秦娘歌》）2.比翼鸟、连理枝传说中鹣鲽（jiāndié）只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻夫妻恩爱。“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。”（白居易《长恨歌》）3.烂柯出自任昉《述异记》。晋人王质上山砍柴，看见几个童子下棋唱歌，过了一会儿，发现斧头柄全烂了。回到家，同时代的人都不在人世了。比喻岁月流逝，人事变迁。“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）4.采薇周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，隐居首阳山采薇而食，最终饿死。后以此比喻隐居不仕。“相顾无相识，长歌怀采薇。”（王绩《野望》）5.长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”（柳永《雨霖铃》）6.尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”（秦观《踏莎行》）7.登高九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”（杜甫《九月九日忆山东兄弟》）8.东山高卧东晋谢安辞官归隐东山。后泛指隐居。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（李白《梁园吟》）9.杜康传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。“何以解忧？唯有杜康。”（曹操《短歌行》）10.东篱表现归隐后的田园生活或闲雅情致。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”（李清照《醉花阴》）11.寒食节日名，清明节前一天或两天。晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出，被烧死。晋文公下令在介之推忌日禁火，只吃冷食。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”（韩翊《寒食》）12.汗青古时写字用的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”（文天祥《过零丁洋》）13.红豆植物，又叫“相思子”，古人常以其象征爱情或相思。“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。”（温庭筠《新添声杨柳枝词》）14.画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。“妆罢低头问夫婿，画眉深浅入时无。”（朱庆馀《近试上张水部》）15.金乌传说太阳里有三足乌。后以“金乌”代称太阳。“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”（韩愈《李花赠张十一暑》）16.楼兰汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）17.梦蝶也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”（李商隐《锦瑟》）18.青鸟传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”（李商隐《无题》）19.三径西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官归隐，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。“三径就荒，松菊犹存。”（陶渊明《归去来兮辞》）20.桑榆《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景（影）在树端，谓之桑榆。”后比喻人的晚年。“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（刘禹锡《酬乐天咏老见示》）21.双鲤古人寄信，将书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，后代指书信。“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”（李商隐《寄令狐郎中》）22.黍离语出《诗经王风黍离》。诗人路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳。”（许浑《故洛城》）23.商女语出杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女代指歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”（王安石《桂枝香》）24.阳关古关名，今甘肃敦煌西南。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（王维《送元二使安西》）25.投笔西汉班超年轻时，以替官府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要仿效傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。“投笔怀班业，临戎想顾勋。”（骆宾王《夜宿城望军营》）26.折腰陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位高的人献殷勤，遂辞官归隐。后喻指屈身事人。“安能摧眉折腰事权贵，使