寡人之于国也【文言整理】通假字（1）“无”同“毋”，不要（2）“颁”同“斑”（3）“涂”同“途”，道路2.古今异义（1）古代国君称自己的谦词。（2）专指黄河。（3）跑，这里指逃跑。（4）“无”通“毋”，是“不要”的意思；“望”是“希望”、“奢望”的意思。（5）“可”是“可以”，“以”是“凭借”。3.词类活用（1）名词作动词，击鼓。（2）生、死：动词活用作名词，活着的人，死去的人。（3）名词作动词，种植。（4）名词作动词，穿。（5）名词作动词，归罪。4.一词多义发：发射；征发、征派；打开粮仓，赈济百姓；开花；出发；发出，宣布。数：ｃù，细密；ｓｈù，几，若干；ｓｈｕò，屡次；ｓｈù，天数、命运；ｓｈǔ，计算。焉：语气助词；语气助词；……的样子；哪里。兵：兵器；兵器，代指武力；士兵；军队。5.特殊句式1）判断句（2）判断句（3）判断句（4）状语后置句（5）状语后置句（6）宾语前置句6.固定句式（1）或……或……，有的……有的……。（2）直……耳，只……罢了。（3）是何异于……，这同……有什么区别呢？【学习过程】一、分析课文，感悟孟子的论辩技巧及其思想。（一）诵读第1段。思考：1“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”2、“察邻国之政，无如寡人之用心者。”3、“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”4、于国尽心，而民不加多。（二）诵读第2、3、4段。思考：1、孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的战事设喻。2、“五十步笑百步”。用梁惠王熟悉的战事设喻，便于启发对方。3、比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。孟子通过设喻——设圈套，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。（三）诵读第5、6、7段。思考：他的“仁政”思想包括两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。具体内容是：①不违农时，谷不可胜食也。②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”[此处教师可小结]孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。2、“狗彘食人食而不知检．．．．．．斯天下之民至焉。”这一段是从反面证明使民加多应有的态度。3、对比狗彘食人食诸侯贵族涂有饿莩下层百姓。→社会极端不平等，国家治理得不好比喻涂有饿莩归罪于年成不好，如同刺人而杀之归罪于武器二、总结：归纳本文所表现的孟子的仁政思想明确：1、合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。2、教养百姓，使民心归顺。3、害民的并非荒年，而是虐政。4、统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。（二）说说本文论辩艺术的高超之处。明确：1.结构严谨，层次分明，论证严密，说服力强。全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小恩小惠“无望民之多于邻国”。第三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。2.比喻鲜明。3.气势充沛，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感4、善于掌握说话对象的心理，长于诱导启发，始终争取主动。5、语气逼真，接近口语，生动风趣。