马嵬唐朝大诗人白居易在《长恨歌》中这样描述杨贵妃：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。又这样叙说唐玄宗和杨贵妃的感情：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。杨贵妃被杀的情形，诗歌这样讲述：君王掩面救不得，回看血泪相和流。杨贵妃去世后，唐玄宗的感受是：上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，善哉虚无缥缈。李隆基小的时候正是武则天主政的时候。他初登上帝位时，励精求治，使得唐王朝国力强盛，经济文化发展到了顶峰，（著名诗人高适、岑参、王维特别是李白、杜甫都生活在开元年代。）史称“开元盛世”。玄宗取得了成就以后，自以为天下太平，变得骄傲怠惰，追求起享乐生活。51岁时，夺儿媳杨玉环。整天寻欢作乐，懒得上朝，用人不当，国内腐败空虚，终于爆发了“安史之乱”。李商隐生活在唐帝国日趋衰败的晚唐时代，他对皇帝昏庸，宦官当权，藩镇跋扈，深为不满。热衷政治，企望革新。作《马嵬》（其一）（其二）两首诗，借古讽今，以唐明皇时期马嵬事件的藩镇之乱讽刺当时的宦官专权。因此这是一首借古讽今的咏史诗。马嵬之变李商隐海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。如何/四纪/为/天子，不及/卢家/有/莫愁。手法：用典。意图：讽刺唐玄宗痴心妄想，也写出了唐玄宗之悲。首联中先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。玄宗听术士说杨贵妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言，可是缘分已尽，于事无补。颔联：“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。意思是：“虎旅”虽“传宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。内容：前者为军营内的声音，而后者为宫内声音。手法：对比，反衬。意图：突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的处境和心境。问1：颔联“虎旅传宵柝”声音对“鸡人报晓筹”，其声音有什么不同？前者为军营内的声音，而后者为宫内声音问2：军营内的声音加上“空闻”和宫廷内声音加上“不复”，又能使人读出玄宗的哪种境遇？只是听到传来的“宵柝”之声，却不能再听到熟悉的宫内“报晓”声了。显然写出玄宗不在宫内，而身在军营，逃离了皇宫，已在逃难途中，极尽狼狈和慌乱。问3：“空闻”对“不复”，这运用了哪种表现手法？会收到什么好的艺术效果？对比，反衬，突出玄宗的昔安今危，昔乐今苦的处境和心境。“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势。内容：“此日”——杨贵妃赐死之日“当时”——七夕相约之时意图：“六军同驻马”：玄宗虚伪、自私、荒淫误国的精神面貌。“七夕笑牵牛”：玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括。手法：对比、衬托、讽刺、倒叙。玄宗“当时”七夕与杨贵妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人誓言则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨贵妃“赐”死的结局，就不难言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌，也被暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日”！颈联“此日”指哪一日？“当时”又指哪一时？颈联运用什么手法，表达了怎样的意思？“此日”杨贵妃赐死之日“当时”七夕相约之时对比、倒叙“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？马嵬唐李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。主旨：启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒淫误国，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。手法：对比、衬托。这首诗的“诗眼”是哪两句？运用了什么样的表现手法，有何作用？如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。对比。对比强烈，贵为天子多年却无力保护心爱女人对比寻常百姓却能给莫愁幸福，讽刺辛辣而深刻。“如何”二字开启了读者的心灵，引导读者深思李、杨悲剧的根源，使人联想到李隆基晚年的荒淫好色，怠于政事、任用奸臣、远离忠贤，以致酿成自己的爱情悲剧。主旨思想启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒淫误国，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。马嵬（其二）马嵬（其二）寻仙为妄借古讽今的咏史诗怀古（咏史）诗是通过吟咏____________利用____________等表现手法引发出对_______________的