会计学//////////匆匆闪过的画面是否让您想起了我国的一个(yīɡè)传统节日？是否让您回忆起一位与这个节日密切相关的著名的历史人物？端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算(tuīsuàn)，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们(rénmen)常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。殉道者之歌屈原（约前339～约前278）名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。他希望辅佐明君，致君尧舜，对内制定法令，对外接待宾客。推举有贤能的人，结果触犯贵族的利益，郑袖等人在怀王面前谗言(chányán)，怀王听信谗言(chányán)，疏远屈原，最后楚国灭亡，投汨罗江而死。所以“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之。可谓穷矣，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》盖自怨生矣。”——司马迁《史记屈原贾生列传》作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女。/屈原者，名平，楚之同姓大夫，有博通之知，清洁之行，怀王用之。秦欲吞灭诸侯，并兼天下；屈原为楚东使于齐，以结强党。秦国患之，使张仪之楚，货楚贵臣上官大夫、靳尚之属，上及令尹子兰、司马子椒；内赂夫人郑袖，共谮屈原，屈原遂放于外，乃作《离骚》。张仪因使楚绝齐，许谢地六百里。怀王信左右之奸谋(jiānmóu)，听张仪之邪说，遂绝强齐之大辅。楚既绝齐，而秦欺以六里。怀王大怒，举兵伐秦，大战者数，秦兵大败楚师，斩首数万级。怀王子顷襄王亦知群臣谄误怀王，不察其罪，反听群谗之口，复放屈原。屈原疾暗主乱俗，汶汶(ménmén)嘿嘿，以是为非，以清为浊，不忍见污世。将自投于渊，渔父止之。屈原曰：“世皆醉，我独醒；世皆浊，我独清。吾闻之，新浴者必振衣，新沐者必弹冠，又恶能以其泠泠，更事之嘿嘿者哉！吾宁投渊而死。”遂自投湘水汩罗之中而死。国风(ɡuófēnɡ)好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣。蝉蜕浊秽之中,浮游尘埃之外,皭然泥而不滓。推此志,虽与日月争光可也。（汉·淮南王刘安语）自风雅寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！固已轩翥《诗》人之后，奋飞辞家之前，岂去圣之未远，而楚人之多才乎！（刘勰《文心雕龙•辩骚》）屈原的作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》，共23篇。以《离骚》为代表的屈原的作品，是我国古代浪漫主义文学的源头，《离骚》也是中国古代最长的抒情诗，充分(chōngfèn)表现出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)的“美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神和忧国忧民、忠贞爱国的情怀。屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。如他以鲜花、香草来比喻品行(pǐnxíng)高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养。这种“香草美人”的比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对照，产生了言简意赅、言有尽而意无穷的艺术效果。屈原的作品形式上参差错落、灵活多变；语言上采用了大量楚地方言，极富于乡土气息；其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现(chūxiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚(lísāo)者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚(lísāo)者，乃言离别之愁也。离骚(lísāo)，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚(lísāo)者，牢骚之词也。“离”──遭遇，“骚”──忧愁，《离骚(lísāo)》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代(gǔdài)的诗歌创作开辟了一片新天地。后