《勾践灭吴》重点字词第一篇：《勾践灭吴》重点字词勾践灭吴越王勾践“卧薪尝胆”，复仇雪耻的故事，我们都耳熟能详了。但是怎样记述这样一件复杂的历史大事，哪些详，哪些略，却是我们听故事的时候经常忽略的。一个故事之所以惊心动魄，除了故事的“内容”外，故事的讲述方式往往发挥着极其重要的作用。一个成熟的现代人，除了要知道许多故事，更重要的，还应该知道讲述故事的秘密。越王勾践栖(退守)于会稽之上，乃（于是）号令于（向）三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退（击退）吴者，吾与之共知（管理）越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之,贾人夏则（就）资（储备）皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以（来，表目的的连词）待乏也。夫虽无四方之忧（外患），然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃（才）求谋臣，无乃后乎（只怕太迟了吧）？”勾践曰：“苟（如果）得闻子大夫之言，何后之有（有什么晚的呢）？”执其手而与之谋。遂使之行（动身）成（达成协议，讲和）于（向，跟）吴。夫差将欲听，与之成（讲和）。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也(吴和越是仇视敌对的国家)，三江环之，民无所移（迁移的其他地方）。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是（在这件事上）矣！员闻之，陆人居陆，水人居水。夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽（即使）悔之，必无及已。”越人饰（装扮）美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子（您）苟（如果）赦越国之罪，又有美于此（比她们美）者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服（让„„臣服）之而已。今已服矣，又何求焉？”夫差与之成（达成协议）而去（让„„离开）之。勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也（我不知道自己的力量不够），而又与大国执仇，以暴露（使„„暴露）百姓之骨于中原（原野），此则寡人之罪（过错）也。寡人请更（改变）！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊（慰问）有忧，贺有喜；送行者，迎来者；去民之（的）所恶，补民之不足。然后卑事（卑微地侍奉）夫差，宦（做奴仆）士三百人于（到）吴，其（他，代指勾践）身（自己）亲为夫差前马。勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。乃致（召集）其父母、昆弟而誓之曰：“寡人闻古之贤君，四方之民归之（四面八方的百姓归附他），若水归下也（像水往低处流一样）。今寡人不能（没有才能），将帅二三子夫妇以蕃（繁殖生息）。”令壮者无取（娶）老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免（娩）者以告，公令医守之。生丈夫（男子），二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚(猪)；生三人，公与之母；生二子，公与之饩（发放的粮食）。当室者（嫡子）死，三年释其政（通“征”，赋税徭役）；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其（他自己的）子。令孤子、寡妇、疾疹（患病的人）、贫病者，纳宦其子；其（那些）达士，洁（使„„干净）其居，美（使„„华美）其服，饱（使„„饱）其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者（国家在外游历的年轻人），无不餔（通“哺”，给人食物吃）也，无不歠（同“啜”，给人水喝）也：必问其名。非其身（他自己）之所种（种的粮食）则不食，非其夫人之所织则不衣（yì穿）。十年不收于（向）国，民俱有三年之食。国之父兄请曰：“昔者夫差耻（使„„受到耻辱）吾君于（在）诸侯之国；今越国亦节矣，请（请让我们）报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如（像）寡人者，安（哪里）与知耻？请姑无庸（不用）战！”父兄又请（请求）曰：“越四封之内，亲（敬爱）吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其（表示反问，难道，哪里）有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许（答应）之，乃致（召集）其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也（不担心军队人数不够），而（连词，表示转折关系，却）患其志行之少耻也。今夫差衣（穿）水犀之甲者亿（十万）有（通“又”）三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅（共同）进旅退也。进则思赏，退则思刑；如此，则（就）有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”果行，国人皆劝（劝勉）。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰（谁）是（这样）君也，而可无死（为„„战死）乎？”是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。遂（于是）灭吴。第二篇：《勾践灭吴》《勾践灭吴》一、相关背景资料1、有关《国语》：《国语》是中国最早的一部著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）起到周贞定王十六年（