金刚经是什么时候出现的金刚经是什么时候出现的2022-01-2306:00:01小编：admin金刚经于公元前994年间(约当中国周穆王时期)，成书于古印度。是如来世尊释迦牟尼在世时与长老须菩提等众弟子的对话纪录，由弟子阿难所记载。金刚经传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译金刚般若波罗蜜经最为流行。“般若”是梵文音译，意为“通达世间法和出世间法，圆融无碍，恰到好处，绝对完全的大智慧”。“金刚”，喻指般若如金刚一样锋利无比，能破除世间一切烦恼与偏见。“波罗蜜”，意指超越生死而度达解脱的彼岸。经题的意义，指以金刚一样无坚不摧的大智慧，破除一切烦恼执著，超越生死而达到永恒安乐的归宿。1、姚秦三藏法师鸠摩罗什译本2、元魏菩提流支译本3、陈真谛三藏译本4、隋笈多译本5、唐玄奘译本6、唐义净译本历代注疏金刚经金刚经传入中国后，深受佛界欢迎，历代研习不衰，流通甚盛。各类注、释、论、颂、疏、记、解、述多不胜举。除了早期鸠摩罗什、僧肇等人的注释外，后来较为著名的有隋代智顗的金刚般若经疏，吉藏的金刚般若经义疏，唐代智俨的金刚般若经略疏，窥基的金刚般若论会释、金刚般若经赞述，义净的略明般若末后一颂赞述，宗密的金刚经疏论纂要、慧能的金刚经解意(亦名金刚经六祖口诀)。据慧能说，唐初时已有800余家注疏。宋代又出现了数十家注疏，著名的有子璿金刚经纂要刊定记，柏庭善月的金刚般若波罗蜜经会解等。明清又有50余家注，著名的有宗泐、如玘同注的金刚经注解、元贤的金刚经略疏、智旭的金刚经破空论、金刚经观心释，德清的金刚经决疑、曾凤仪的金刚经宗通、清代通理的金刚新眼疏经偈合释等。近现代以来，最少又出现了20多家注释，其中著名的有印光法师的金刚经分析、江味农居士的金刚经讲义、王恩洋居士的金刚经释论、太虚法师的金刚经讲录、能断金刚般若波罗蜜多经释、圆英法师的金刚经讲义等。总之，在长达1500多年的历史中，各代所出金刚经注释总数近千家，成为所有佛经注释之冠。拓展阅读：抄写金刚经的功德一、增长福德：人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持金刚经能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持金刚经四句偈功德之大。因为财富的布施，身命的奉献，那都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，健全人的品德，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此而得彻底的安乐，所以非财施所能及。二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴，造下过许多不善业，所以现实的生命总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。受持金刚经却能消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应随恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”有些人没有受持金刚经本来平安无事，可受持本经之后，反而遭到他人的轻视，没有关系，这正是在业障。受持本经三途恶业都能消除，其它小业障就不必论了。三、开发智慧，通达实相：金刚经称曰般若波罗蜜，首要在于开智慧，般若经曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，无住是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，是乃成就智慧，通达实相。四、消除烦恼：金刚经中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。五、成无上道：学佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是智慧的成就。心经曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。