《织女谣》歌词赏析听织女谣，解人间情。湘西的文化，你知道吗？湘西的情韵，你了解吗？而今一首《织女谣》，让人领略了至真至纯的湘西人，多么悠远明净的地方，多么可爱纯朴的人们??在漫长的历史发展过程中，湘西人民创造了丰富多采，绚丽多姿的服饰艺术，基本保持了独特完整的服饰文化体系，其他地区的服饰亦各具特色，并多与其他民族服饰文化渗透融合。在长期的生活实践中，湘西妇女以编织、刺绣、挑花、盘花等表现手法创造了独具特色的装饰风格。民族服饰纹样丰富多姿，异彩纷呈。它作为女红技艺的显示，是少数民族女性文化审美观念的集中和传承。从湘西民族服饰纹样的造型特征看，大体可分为拟形图案与抽象几何纹样两种风格，拟形图案让人一目了然其所描绘对象的形象特征，以概括、简练、夸张、变形的手法表现，经手工刺绣，造成一种既古朴又绚丽多彩的效果。抽象几何纹样以点、线、面等几何因素将自然形象进行抽象、概括、变形，形成有规律的几何花边纹样，再经手工编织、十字挑绣，显得单纯素雅、朴实自然。从服饰纹样的母题来看，大致可分为以下两类：一类是取自大自然的题材，以日、月、星、辰和动、植物为主体；另一类是龙凤等神灵性动物题材，图案之中透露出其“万物有灵”的思维特征。湘西民族妇女以她们的欣赏习惯和方式，将这些自然物象装饰得更富情趣，更具理想化。湘西家家织布，不仅是衣服，甚至连湘西的家机布，民族服装上的装饰也是自己织的。湘西民族服饰保持了浓郁的民族文化传统和特色，体现了苗族人民独特的审美心理与审美理想。民族服饰作为民族历史意识与乡土情结的一种传达，被誉为是一部穿在身上的“史书”，是我们传统民族文化中的宝贵财富。歌词的一个很特别的艺术特色，是对歌词意象的苦心经营和有些带有刻意性质的追求。作者实在擅长于在生活中捕捉形象，而且善于在生活中发掘诗趣，并使生活的形象与歌词的意趣融会到他的作品里，从而构成较高的美学境界。这些都是作者珍藏在心灵深处的一份情感，这些意象的虚与作者心中情的实，相映成趣，一张一合，无不流露出意象的张力。通过情感化赋予客观物象以感情色彩，使这些意象由平入奇，因而全诗更显得飘逸而具有灵气。而她们，“抽一缕春光织条花带，抽一缕秋光织件霓裳”以春秋光为丝，以真心意为线，织出了四季不变的情意，放在织机上，更放进了心上人的心里；她们，“抽一缕银丝织成月亮，抽一缕金线织成星光”还用金丝银线织成月亮星光，欲织成七彩的鹊桥，让牛郎织女相会在天上，因为，她们总是善良的想要有情人终成眷属。织机，夜歌，心鼓，情丝，都交汇成浪漫的旋律，沉浸在无限漫长的温柔时光??让我想到了徐志摩的《再别康桥》，将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”，和歌词一样，这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功啊！接着看下去，“再织一个心中的憨模样，常抱花枕梦里亲姑娘”此句表达了织女内心的想法即对心上人的思念之情，作者让织女那种害羞又期盼的形象跃然于纸上，让读者也不由的微笑上扬。“再织一个福娃咯咯地笑，常在妈妈怀里看太阳”此句用绝妙的比喻手法，将妈妈的乳房比喻成太阳，让人顿生温暖之情，且让母亲形象也伟大起来，这让我想起裴多菲有一首写给他妻子尤利亚的爱情诗,《我愿是一条急流》。“我愿是一朵云彩，／是一面破碎的大旗，／在旷野的上空，／疲倦地傲然停立??／只要我的爱人，／是黄昏的太阳，／照射我苍白的脸，射出红色的光焰。”他是将自己比喻成云彩，将爱人比喻成太阳，形象地抒发了“我”对“爱人”的炽热感情。所以说，他们都成功地运用了比喻而大大增强了感染力，因而收到了出奇制胜的效果。由此可见，在写作中恰当运用修辞手法是十分必要的。作者强调了三次“织机儿吱吱响，夜歌儿轻轻唱，心鼓儿微微敲，情丝儿慢慢长”，这样的排比产生了一种气势，也让情韵更加悠长，让有限的词句传达出无限延绵的情意。歌词极具诗情画意，织出了春夏秋冬，涵盖了日月荣光。结构工整，前后照应，寓意深远，让感情由浅到深循序递进，最终表达了对幸福的瞻望和期盼！《织女谣》，织成了姑娘、阿哥的浪漫姻缘，织成了孩子、母亲的动人欢笑，织成了温馨美满的幸福家庭，织成了安宁和平的赞颂之歌！织机儿吱吱响，夜歌儿轻轻唱，心鼓儿微微敲，情丝儿慢慢长??这首歌是作者为湘西自治州成立五十周年庆典写的，在一个自治州欢腾庆祝的时刻，又有这么一首清新悦耳的歌传来耳畔，让人心生向往，感受到了这个民族的独特风貌，歌词和曲子抑扬顿挫，朗朗上口。作者引进了牛郎织女的爱情故事，要为他们织相会的鹊桥，更是