一、名词解释导与规范的作用。（泰宁区域三个方面：关于现代性的思自然性或典型性，而是指物1、审美意识建筑的例子）考是在审美层面，区别于社的社会性。B、所谓社会性，“尚不成熟、不自觉或不3、审美思想会、历史、人类学等层面；又不是主观的社会意识或者清晰的有某种审美追求的意“是思想主体较自觉地对瞬时性与永恒性的统一；强社会情趣，而是指客观存在识，它往往没有获得系统理艺术、美或相关问题进行思调主体的目光和主体的自觉于社会生活的属性。以此来论性的表述，或者仅仅通过考的成果。”不过，审美思想主动性。与蔡与朱划清界限。70年代审美实践活动体现出来。”比并非是单独对审美现象所作5、鲁迅的“摩罗诗派”末到80年代初，李泽厚的实如原始文化中我国半坡、丁的独立的、整体性的表述，“摩罗”一说来自印度，践美学更以一种成熟的、完村、河套、山顶洞人等打磨而是突出表现为综合性的艺指天上的恶魔，相当于欧洲整的理论形态凸显出来。（下的石具、骨针、彩陶文化、术思想。比如荀况的《乐记》；人所说的“撒旦”。鲁迅用以面的理论形态要义看一下就人面鱼纹盆等等，均是审美柏拉图的对话录、亚里士多指称十八世纪末至十九世纪可以了，帮助理解）理论形意识的表现。德的《诗学》等。中叶西欧和东欧的革命浪漫态的要义有四：2、审美观念4、波德莱尔的现代性概念主义诗人，包括拜伦、雪莱、（1）、实践是以制造和使用审美主体对审美对象进行①是相对启蒙现代性而言普希金、莱蒙托夫、裴多菲工具为根本标志的物质生产感受、体验、评判和再创造的，它既是启蒙现代性的产等等，鲁迅称之为“摩罗诗实践，就是人类能动地探索、的心理过程。以较系统的理物，同时也是对启蒙现代性派”。几个特点（1）强调诗征服、改造客观世界的主体论形态存在于主体头脑中,的反驳。歌的战斗功能；（2）强调诗性世界。并受时代、阶级、民族的影②其基本的人文立场是艺术歌的真理传载功能；（3）强（2）、实践是美学研究的根响。既有一般社会性,也有个的自主性调诗人是社会行动者。本基础。体差异性。随社会实践的发③波德莱尔最大贡献就是提6、实践美学（3）、实践是自然的人化。展而发展,是审美观的具体出“现代性就是过渡、短暂实践美学认为，美是客观性（4）、美与美感都在漫长的表现。审美观念是在审美经和偶然，就是艺术的一半，与社会性的统一。代表人物历史实践中诞生出来的，是验积累到一定时候才产生的,另一半是永恒和不变”，以此是李泽厚。50年末，主张美社会历史的成果。它将人的模糊不定的、零碎确产了一种新的艺术，并且是客观性与社会性的统一，二、简答的审美感受归纳为较明确、以这种新的艺术和个体体验认为美一方面是客观的，另1、美学思想史上关于美学研较系统的认识,它是一种更来反抗社会。一方面又离不开人类社会，究对象的几种主要观点高形态的审美态度。它对一波德莱尔的现代性含义复杂美是客观的社会生活属性。第一种观点（美学本体论），个人的审美感觉起一定的引而深刻，其基本内涵体现在A、所谓客观性，不是指物的认为美学的研究对象是美和1/8美的规律，所以美学就是一在他的哲学、美学体系中，美学就是研究人的审美经研究美感，通过心理实验来门研究美和美的规律的学只有心灵（精神）存在的位验，没有必要研究所谓客观测定在什么心理状态下能够科。置，而没有自然的地位。在的美，客观的美离开了主体产生美感。用统计方法来概比如说古希腊的哲学家柏拉他看来，艺术是属于心灵领的审美经验就不存在。到了括“美”的特征。精神分析图，在著名的《大希庇阿斯域的，心灵比自然高多少，20世纪，人们越来越多认为，学派的创始人弗洛伊德发现篇》中，他批评了大希庇阿艺术美就比自然美高多少，寻找放之四海而皆准的美的了心理的无意识层面以及作斯把美等同于所列举的各种因此，只有艺术美才是美学本质和定义几乎是不可能为主导无意识的性欲本能，各样美的事物、器物如美女、研究的对象，而自然美是被的。奥地利的维特根斯坦，并用来解释文艺中的心理学好看的汤罐等的观点，他认排除在外的。是分析哲学代表人物，他认问题。为存在着这样一种美本身，从哲学的高度研究艺术，用为美的形而上学探讨都是没比如对达.芬奇的名画《蒙娜这个美本身是最高的美，所哲学的眼光来考察艺术的有意义的，只有能够被经验丽莎》的解读，弗洛伊德就有的美的源头都在它那里。美，使美学有一种哲学的品证实的概念或命题才是有意是从恋母情结来解释，认为从柏拉图开始，研究美本身、格和高度，因为美学本来就义的。经验主义的美学反对这个作品体现了恋母情结。美的本质就成了西方美学的是哲学的一个分支。因而有把抽象、统一的“美”和美他的学生荣格,去掉了泛性主要问题和对象。与之相关很多美学家认为美学就等同的本质作为研究对象，而主欲主义,提出了原型理论，认的是美